(162) لَکِنِ الرَّ سِخُونَ فِی الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ یُؤمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَمَآ أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَالْمُقِیمِینَ الصَّلَو ةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّکَو ةَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْأَخِرِ أُوْلَئِکَ سَنُؤْتِیهِمْ أَجْراً عَظِیماً
ولی راسخان در علم از یهود و مؤمنان، به آنچه بر تو و آنچه پیش از تو نازل شده است ایمان دارند. و به ویژه برپا دارندگان نماز، و اداکنندگان زکات، و ایمان آورندگان به خدا و قیامتند. بزودی آنان را پاداش بزرگی خواهیم داد.
نکته ها:
از اینکه بارها در قرآن جملهی (و ما انزل من قبلک) آمده و یک بار هم عبارت «من بعدک» نیامده است، خاتمیّت دین اسلام را میتوان فهمید.
در حدیث آمده است: آنکه زکات نمیپردازد، نمازش قبول نیست. پیامبرصلی الله علیه و آله نیز نمازگزارانی را که اهل پرداخت زکات نبودند، از مسجد بیرون میکرد. و به فرمودهی قرآن، نمازگزار واقعی بخیل نیست. (اذا مسّه الخیر منوعاً، الاّ المُصلّین)**معارج، 21 - 22.***
پیام ها:
1- در انتقاد باید انصاف داشت. در این آیه مؤمنانِ یهود از ظالمان و حرامخواران استثنا شدهاند. (لکن الراسخون... منهم)
2- دانشی ارزشمند است که ریشه ورسوخ در جان داشته باشد. (الراسخون فی العلم)
3- هدف و باورهای مشترک مهم است، نه نژاد و قبیله و زبان. (الراسخون فی العلم منهم و المؤمنون)
4- ایمان به همهی اصول در همهی ادیان الهی لازم است. (ما انزل الیک و ما انزل من قبلک)
5 - با آنکه نماز و زکات، در همهی ادیان بودهاند، ولی به خاطر اهمّیت جداگانه ذکر شدهاند. (ما انزل الیک و ما انزل من قبلک و المقیمین الصلاة و...)
6- نماز از زکات جدا نیست و اهل نماز باید اهل انفاقهای مالی هم باشند. (المقیمین الصلوة و المؤتون الزکوة)
7- نماز جایگاه مخصوص دارد. (همهی جملات آیه با واو و نون آمده «راسخون، مؤمنون، مؤتون»، ولی درباره نماز به جای «مقیمون» کلمهی «مقیمین» بکار رفته که در زبان عربی، نشانهی برجستگی آن است.)