(100) یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَاَمَنُواْ إِنْ تُطِیعُواْ فَرِیقاً مِّنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمَنِکُمْ کَفِرِینَ
ای کسانی که ایمان آوردهاید! اگر از گروهی از اهل کتاب اطاعت کنید، شما را بعد از ایمانتان به کفر باز میگردانند.
نکته ها:
در تفاسیر**تفاسیر مجمعالبیان، روحالبیان، روحالمعانی، کبیر، قرطبی، مراغی ونمونه. ***میخوانیم: شخصی از یهودیان به نام شاسبن قیس، وقتی صفا و صمیمیّت مسلمانان مدینه مخصوصاً دو قبیله اوس وخزرج را دید بسیار ناراحت شد و با خود گفت: این دو قبیله روزگاری با هم جنگ میکردند، ولی حالا در سایه رهبری ومدیریّت محمّدصلی الله علیه و آله در کنار هم به صلح وصفا زندگی میگذرانند، اگر این وضع ادامه داشته باشد، کیان یهود در خطر است. او با برنامهریزی، گروهی را با خود همراه وجوانی را در میان مسلمانان مأمور کرد تا با یادآوری خاطرات درگیریهای «بُغاث» - محلّی که بین دو قبیله جنگ واقع شده بود - آنان را تحریک کند. این جوان با اجرای این برنامه، عواطف آنان را تحریک نموده و نزدیک بود که نزاع و درگیری سختی شعلهور شود. رسول خدا صلی الله علیه و آله با سخنان آرامش بخش خویش به آنان هشدار داد و آنها را از توطئهی دشمن باخبر ساخت. آنها سلاح را بر زمین گذاشته، یکدیگر را در آغوش گرفته واز عمل خود پشیمان شدند. به گفتهی مفسّران، در این حادثه این آیه و دو آیه قبل نازل شد که متضمّن توبیخ و سرزنش اهل کتاب و هشدار به مسلمانان است.
پیام ها:
1- پیروی از دانشمندان منحرف، سبب ارتداد است. (ان تطیعوا فریقا...یردّوکم)
2- عمل، در عقیده اثر میگذارد. اطاعت از منحرفان، سر از انحراف عقیده در میآورد. (ان تطیعوا فریقا...یردّوکم)
3- چون اطاعت از کفّار منجر به کفر میشود، پس تبرّی و برائت از آنان لازم است. (ان تطیعوا فریقا...یردّوکم)
4- نتیجه پیروی از بیگانگان، کفر وسوءعاقبت است. (یردّوکم بعدایمانکم کافرین)