(94) فَمَنْ افْتَری عَلَی اللَّهِ الْکَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَ لِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْظَّلِمُونَ
پس بعد از این، هر کسی بر خدا به دروغ افترا ببندد، آنان ستمگران هستند.
نکته ها:
در تفاسیر آمده است که بنیاسرائیل به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله اشکال میکردند که اگر تعالیم او موافق تعالیم انبیای پیشین همچون ابراهیم، موسی و عیسیعلیهم السلام است، پس چرا گوشت و شیر شتر را حرام نمیداند؟! این آیه در جواب آنها نازل شد، که تمام غذاها برای بنیاسرائیل حلال بوده است وتنها حضرت یعقوب بعضی از غذاها را بر خود تحریم نموده بود. و دلیل این تحریم نیز چنانکه در بعضی تفاسیر آمده، آن است که وقتی حضرت یعقوب گوشت شتر را استفاده مینمود، موجب ناراحتی جسمی او میشد، او از این غذا پرهیز میکرد**تفسیر عیّاشی، ج1، ص184.*** و بنیاسرائیل گمان میبردند که این یک تحریم شرعی وابدی است.
«طَعام» به چیزی گفته میشود که به ذائقهی انسان طعم دارد و کلمهی «حِلّ» در برابر «عَقد»، به معنای آزادی و رهایی است.
پیام ها:
1- حلال بودن غذاها، یک اصل ثابت در ادیان آسمانی است. (کلّ الطعام کان حلاً)
2- بدون دلیل و تحریم شرعی، حلالها را حرام نپندارید. (حَرّم اسرائیلُ علی نفسه)
3- بهترین نوع استدلال، استدلال بر اساس عقاید و کتاب آسمانی طرف مقابل است. (فأتوا بالتوراة)