(107) وَلَا تُجَدِلْ عَنِ الَّذِینَ یَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مَنْ کَانَ خَوَّاناً أَثِیماً
و از کسانی که به خود خیانت میورزند، دفاع مکن که خداوند خیانت پیشگان گنهکار را دوست ندارد.
نکته ها:
ظلم وخیانت به مردم، خیانت به خود است. زیرا آثار سوء زیر را بدنبال دارد:
الف: سبب از دست دادن روحیّهی صفا و عدالتخواهی است.
ب: عامل محروم کردن مظلومانی است که فردا به پا خواهند خواست.
ج: موجب آماده کردن قهر و دوزخ الهی برای خود است.
د: جامعه را آلوده میکند و این آلودگی دامن خود خائن را هم میگیرد.
پیام ها:
1- دفاع از خائن، حرام و رضایت به خیانت، به معنای شرکت در جرم است. (لاتجادل...)
2- حاکم اسلامی باید پشتیبان مظلومان باشد، نه حامی ظالم. (و لاتجادل...)
3- عناوین، قدرتها، تهدیدها، جوّ و افکار عمومی، هیچ یک مجوّز همکاری با خائن نیست. (و لا تجادل....)
4- رهبر جامعه و قاضیان باید خائنان را بشناسند و نقشههایشان را بدانند، تا بتوانند موضعگیری مناسب داشته باشند. (و لاتجادل)
5 - هم از گذشته باید استغفار کرد، (آیه قبل) و هم نسبت به آینده هشیار بود. (لاتجادل...)
6- در فرهنگ قرآن، افراد جامعه به منزلهی اعضای یک پیکرند و خیانت به جامعه به منزلهی خیانت به خود است. (یختانون انفسهم)
7- حساب خیانتهای جزئی و ناآگاهانه، از خیانت توطئهگران فسادانگیز، جداست. (یختانون، خوّان، اثیم)
8 - آنکه با خیانت، محبّت خود را از مردم میبُرد، محبّت خدا هم از او قطع خواهد شد. (انّ اللّه لایحبّ)
9- در انسان غریزهی محبوب شدن است که باید از این غریزه برای تربیت استفاده کرد. (انّ اللَّه لایُحبّ)
10- حُبّ و بغضِ خداوند، ملاک انتخاب و حرکت رسول خدا و مؤمنان است. (انّ اللَّه لایُحبّ...)