تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نور جلد 2
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره نساء آیه 91

(91) سَتَجِدُونَ ءَاخَرِینَ یُرِیدُونَ أَنْ یَأْمَنُوکُمْ وَیَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ کُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَی الْفِتْنَةِ أُرْکِسُواْ فِیْهَا فَإِنْ لَّمْ یَعْتَزِلُوکُمْ وَیُلْقُواْ إِلَیْکُمْ السَّلَمَ وَیَکُفُّواْ أَیْدِیَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أُوْلَِکُمْ جَعَلْنَا لَکُمْ عَلَیْهِمْ سُلْطَناً مُّبِیناً
بزودی گروهی دیگر را خواهید یافت که می‏خواهند از شما (با اظهار اسلام) در امان باشند و از قوم خود نیز (با اظهار کفر) ایمن باشند. آنان هر بار به سوی فتنه (و بت‏پرستی) برگردند، در آن فرو می‏افتند. پس اگر از درگیری با شما کناره نگرفتند و به شما پیشنهاد صلح ندادند و دست از شما برنداشتند، آنان را هر جا یافتید، بگیرید و بکشید که آنانند کسانی که ما برای شما بر ایشان قدرت و تسلّطی آشکار قرار داده‏ایم.
نکته ها:
گروهی از مکّیان، برای حفظ جان خود، نزد پیامبر آمده و منافقانه اظهار اسلام می‏کردند و هنگامی که به مکّه برمی‏گشتند، سراغ بت‏پرستی می‏رفتند تا دچار شکنجه‏ی کافران نشوند و با این روش، از منافع هر دو گروه بهره‏مند می‏شدند و از خطرات هر دو جناح، در امان بودند و البتّه گرایش آنان به کفر بیشتر بود.
پیام ها:
1- خداوند مسلمانان را از افکار وحرکات آینده دشمن آگاه می‏کند. (ستجدون)
2- مسلمانان باید انواع دشمنان خود را شناخته، با هر یک برخوردی متناسب داشته باشند. (ستجدون ءاخرین...)
3- به اظهارات هر کس اطمینان نکنید. (یریدون ان یأمنوکم)
4- هدف منافقان، رفاه وزندگی آسوده است. (یریدون ان‏یأمنوکم ویأمنوا قومهم)
5 - محیطها و زمینه‏های مناسب، خصلت‏های درونی افراد را بروز می‏دهد. (کلّما ردّوا الی الفتنة اُرکسوا فیها)
6- عقربه‏ی روح منافقان به سوی کفر است و با مساعد دیدن زمینه، در آن فرو می‏روند. (کلّما ردّوا الی الفتنة اُرکسوا فیها)
7- برخورد شدید و سرکوبگرانه، با منافقانی است که حرکت‏های براندازی علیه نظام اسلامی می‏دارند. (لم یعتزلوکم...یکفّوا ایدیهم)
8 - شناخت منافقان نیاز به آگاهی و تحقیق و اطلاعات دقیق دارد. (ثقفتموهم) از «ثقافه» به معنای فرهنگ و علم است.
9- مسلمانان باید از هر جهت بر کفّار سلطه یابند. (سلطاناً مبیناً)
10- حکومت اسلامی در سرکوب منافقان توطئه‏گر و تصفیه‏ی جامعه، دستش باز است و ولایت دارد. (جعلنا لکم علیهم سلطاناً مبیناً)