أَلَّذِینَ اتَّخَذُواْ دِینَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَیَوةُ الدُّنْیَا فَالْیَوْمَ نَنسَهُمْ کَمَا نَسُواْ لِقَآءَ یَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا کَانُواْ بَِایَتِنَا یَجْحَدُونَ
کسانی که (در دنیا) دین خویش را به بازی و سرگرمی گرفتند و زندگی دنیوی مغرورشان ساخت، پس همان گونه که آنان دیدار این روزشان را فراموش کرده و آیات ما را انکار میکردند، (ما نیز) امروز آنان را به فراموشی میسپاریم.
نکته ها
«لَهو»، به معنای غفلت انسان از کارهای اساسی است و «لَعِب» آن است که انسان هدفی خیالی و غیر واقعی داشته باشد. **تفسیر المیزان***
امام رضا علیه السلام فرمود: «ننساهم» یعنی آنان را ترک میکنیم، چون آنان قیامت و آمادگی برای آن روز را رها کرده بودند، ما نیز در آن روز آنان را به حال خود رها میکنیم. **تفسیر نورالثقلین***
پیام ها
1- مسخره کردن دین، مغرور شدن به دنیا، فراموشی آخرت و انکار آیات الهی، همه از نشانههای کافران است. «الکافرین الّذین اتّخذوا»
2- کفّار، احکام دین را که جدّی است به بازی میگیرند. «دینهم لهواً» و در عوض دنیا که بازیچهای بیش نیست را جدّی گرفتند.
3- تحقیر دین، ذلّت آخرت را به همراه دارد. کسانی که دین را به بازی میگیرند، در قیامت التماس میکنند. «أفیضوا علینا - دینهم لهواً»
4- زندگی دنیوی فریبنده است. «غرّتهم الحیاة الدنیا»
5 - فریفتگی به دنیا، زمینهی بازی گرفتن دین است. «لهواً و لعباً و غرّتهم...»
6- کیفر الهی با اعمال ما تناسب دارد. «ننساهم کما نسوا»
7- انکار مستمرّ آیات الهی، موجب محرومیّت از بهشت و مواهب آن است. «ما کانوا بآیاتنایجحدون»
8 - فراموش کردن خداوند در دنیا، سبب فراموش شدن انسان در قیامت میشود. «ننساهم کما نسوا» چنانکه در جای دیگر یاد خداوند را مایهی یاد او از انسان میداند. «فاذکرونی أذکرکم» **بقره، 152***
9- انکارمستمرّ وبدون توبه، رمز بدبختی وهلاکت انسان است. «کانوا... یجحدون»