تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نور جلد 4(سوره های اعراف و انفال)
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره اعراف آیه 145

وَکَتَبْنَا لَهُ فِی الْأَلْوَاحِ مِن کُلِ‏ّ شَیْ‏ءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِیلاً لِّکُلِ‏ّ شَیْ‏ءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَکَ یَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُوْرِیکُمْ دَارَ الْفَسِقِینَ‏
و در الواح (تورات) برای موسی، در هر موردی پندی و برای هر چیز تفصیلی نوشتیم. (ای موسی!) آنها را با قوّت بگیر و به قوم خود فرمان بده که بهترین آنها (مثلاً از میان عفو و قصاص، عفو) را بگیرند. به زودی جایگاه فاسقان را به شما نشان می‏دهم.
نکته ها
مراد از «الواح»، همان سنگ‏نبشته‏های تورات است که در آیه‏ی قبل به آن اشاره شد.
در اینکه مراد از احسن در «و امُر قومک یأخذوا باحسنها» چیست، اقوال مختلفی بیان شده است، از جمله: مراد با بهترین قدرت گرفتن، یا بهترین گرفتن از حیث علم و عمل، یا در دَوَرانِ امر بین اهمّ و مهمّ، بهترین عمل را انجام دادن است و یا مراد این است که دستورات تورات، احسن تمام قوانین و دستوراتِ آن زمان است. امّا احسن مطلق، قرآن است، چنانکه خداوند می‏فرماید: «و اتّبعوا احسن ما انزل الیکم من ربّکم من قبل أن یأتیکم العذاب بغتة و انتم لاتشعرون» **زمر، 55***
ممکن است مراد از آیه این باشد که اگر با قدرت به تورات عمل کنید، بر دشمنان غالب خواهید شد و خانه‏های آنها را به دست می‏آورید.
امام باقر علیه السلام فرمود: عبارت «من کلّ شی‏ء»، بیانگر آن است که خداوند تمام امور را برای موسی علیه السلام بیان نکرده است. **تفسیر نورالثقلین*** گرچه در همان بخشی که مطرح شده، تمام نیازهای مردم آن عصر به تفصیل بیان شده است. «تفصیلاً لکلّ شی‏ء»
مراد از «دارالفاسقین» یا کاخ ودربار فرعونیان است یا خانه‏های ساکنان بیت‏المقدّس قبل‏از ورود قوم موسی، وممکن است مراد جایگاه متخلّفین از دستورات موسی در قیامت باشد. ** تفسیر راهنما***

پیام ها
1- تورات، به صورت نوشته نازل شده است. «کتبنا»
2- بکار بستن قانون و رهبری امّت، نیاز به قوّت، اراده و جدّیت دارد. «فخذها بقوّة و امُر قومک»
3- در میان چند راه و برنامه، باید بهترین روش را انتخاب و با بهترین توان انجام داد. «بأحسنها»
4- مخالفت با قانون آسمانی، فسق است و مجازات دارد. «ساوریکم دار الفاسقین»
5 - رهبر باید در عمل پیشگام باشد. (خداوند، ابتدا به خود موسی علیه السلام دستور می‏دهد، سپس به مردم) «خذ... یأخذوا»