وَکَتَبْنَا لَهُ فِی الْأَلْوَاحِ مِن کُلِّ شَیْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِیلاً لِّکُلِّ شَیْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَکَ یَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُوْرِیکُمْ دَارَ الْفَسِقِینَ
و در الواح (تورات) برای موسی، در هر موردی پندی و برای هر چیز تفصیلی نوشتیم. (ای موسی!) آنها را با قوّت بگیر و به قوم خود فرمان بده که بهترین آنها (مثلاً از میان عفو و قصاص، عفو) را بگیرند. به زودی جایگاه فاسقان را به شما نشان میدهم.
نکته ها
مراد از «الواح»، همان سنگنبشتههای تورات است که در آیهی قبل به آن اشاره شد.
در اینکه مراد از احسن در «و امُر قومک یأخذوا باحسنها» چیست، اقوال مختلفی بیان شده است، از جمله: مراد با بهترین قدرت گرفتن، یا بهترین گرفتن از حیث علم و عمل، یا در دَوَرانِ امر بین اهمّ و مهمّ، بهترین عمل را انجام دادن است و یا مراد این است که دستورات تورات، احسن تمام قوانین و دستوراتِ آن زمان است. امّا احسن مطلق، قرآن است، چنانکه خداوند میفرماید: «و اتّبعوا احسن ما انزل الیکم من ربّکم من قبل أن یأتیکم العذاب بغتة و انتم لاتشعرون» **زمر، 55***
ممکن است مراد از آیه این باشد که اگر با قدرت به تورات عمل کنید، بر دشمنان غالب خواهید شد و خانههای آنها را به دست میآورید.
امام باقر علیه السلام فرمود: عبارت «من کلّ شیء»، بیانگر آن است که خداوند تمام امور را برای موسی علیه السلام بیان نکرده است. **تفسیر نورالثقلین*** گرچه در همان بخشی که مطرح شده، تمام نیازهای مردم آن عصر به تفصیل بیان شده است. «تفصیلاً لکلّ شیء»
مراد از «دارالفاسقین» یا کاخ ودربار فرعونیان است یا خانههای ساکنان بیتالمقدّس قبلاز ورود قوم موسی، وممکن است مراد جایگاه متخلّفین از دستورات موسی در قیامت باشد. ** تفسیر راهنما***
پیام ها
1- تورات، به صورت نوشته نازل شده است. «کتبنا»
2- بکار بستن قانون و رهبری امّت، نیاز به قوّت، اراده و جدّیت دارد. «فخذها بقوّة و امُر قومک»
3- در میان چند راه و برنامه، باید بهترین روش را انتخاب و با بهترین توان انجام داد. «بأحسنها»
4- مخالفت با قانون آسمانی، فسق است و مجازات دارد. «ساوریکم دار الفاسقین»
5 - رهبر باید در عمل پیشگام باشد. (خداوند، ابتدا به خود موسی علیه السلام دستور میدهد، سپس به مردم) «خذ... یأخذوا»