بسیاری از مردم معتقدند در بعضی از چشمها اثر مخصوصی است که وقتی از روی اعجاب به چیزی بنگرند ممکن است آن را از بین ببرد، یا درهم بشکند، و اگر انسان است بیمار یا دیوانه کند .
@@تفسیر نمونه جلد 24 صفحه 427@@@
این مساءله از نظر عقلی امر محالی نیست، چه اینکه بسیاری از دانشمندان امروز معتقدند در بعضی از چشمها نیروی مغناطیسی خاصی نهفته شده که کارائی زیادی دارد، حتی با تمرین و ممارست می توان آن را پرورش داد، خواب مغناطیسی از طریق همین نیروی مغناطیسی چشمها است .
در دنیائی که ((اشعه لیزر)) که شعاعی است نامرئی می تواند کاری کند که از هیچ سلاح مخربی ساخته نیست پذیرش وجود نیروئی در بعضی از چشمها که از طریق امواج مخصوص در طرف مقابل اثر بگذارد چیز عجیبی نخواهد بود .
بسیاری نقل می کنند که با چشم خود افرادی را دیده اند که دارای این نیروی مرموز چشم بوده اند، و افراد یا حیوانات یا اشیائی را از طریق چشم زدن از کار انداخته اند .
لذا نه تنها نباید اصراری در انکار این امور داشت باید امکان وجود آن را از نظر عقل و علم پذیرفت .
در روایات اسلامی نیز تعبیرات مختلفی دیده می شود که وجود چنین امری را اجمالا تایید می کند .
در حدیثی می خوانیم که ((اسماء بنت عمیس )) خدمت پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) عرض کرد : گاه به فرزندان جعفر چشم می زنند، آیا ((رقیه )) ای برای آنها بگیرم (منظور از ((رقیه )) دعاهائی است که می نویسند و افراد برای جلوگیری از چشم زخم با خود نگهمیدارند و آن را تعویذ نیز می گویند) .
پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) فرمود : نعم، فلو کان شی ء یسبق القدر لسبقه العین ((آری، مانعی ندارد، اگر چیزی می توانست بر قضا و قدر پیشی گیرد چشم زدن بود)) ! . ** مجمع البیان جلد 10 صفحه 341 . ***
@@تفسیر نمونه جلد 24 صفحه 428@@@
و در حدیث دیگری آمده است که امیر مؤمنان (علیه السلام ) فرمود : پیامبر برای امام حسن و امام حسین ((رقیه )) گرفت، و این دعا را خواند : اعیذکما بکلمات التامة و اسماء الله الحسنی کلها عامة، من شر السامة و الهامة، و من شر کل عین لامة، و من شر حاسد اذا حسد : ((شما را به تمام کلمات و اسماء حسنای خداوند از شر مرگ و حیوانات موذی، و هر چشم بد، و حسود آنگاه که حسد ورزد می سپارم، سپس پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) نگاهی به ما کرد و فرمود : ((اینچنین حضرت ابراهیم برای اسماعیل و اسحاق تعویذ نمود)) . ** نور الثقلین جلد 5 صفحه 400 . ***
در نهج البلاغه نیز آمده است العین حق و الرقی حق : ((چشم زخم حق است و توسل به دعا برای دفع آن نیز حق است )) . ** نهج البلاغه کلمات قصار جمله 400 ( این حدیث در صحیح البخاری جلد 7 صفحه 171 باب العین حق نیز به این صورت نقل شده است العین حق ) در المعجم المفهرس لالفاظ الحدیث النبوی همین معنی از منابع مختلفی نقل شده است ( جلد 4 صفحه 451 ) . ***
ذکر این نکته لازم است که هیچ مانعی ندارد این دعاها و توسلها به فرمان خداوند جلو تاثیر نیروی مرموز مغناطیسی چشمها را بگیرد همانگونه که دعاها در بسیاری از عوامل مخرب دیگر اثر می گذارد و آنها را به فرمان خدا خنثی می کند .
این نیز لازم به یادآوری است که قبول تاءثیر چشم زخم به طور اجمال به این معنی نیست که به کارهای خرافی و اعمال عوامانه در اینگونه موارد پناه برده شود که هم بر خلاف دستورات شرع است، و هم سبب شک و تردید افراد ناآگاه در اصل موضوع است، همانگونه که آلوده شدن بسیاری از حقایق با خرافات این تاءثیر نامطلوب را در اذهان گذارده است .
@@تفسیر نمونه جلد 24 صفحه 429@@@
خداوندا ! ما را در پناه خودت از شر اشرار، و مکائد دشمنان محفوظ دار .
پروردگارا ! استقامت و صبری مرحمت کن که در پرتو آن بتوانیم رضای تو را جلب کنیم .
بارالها ! توفیق بهره گیری از نعمتهای بی پایانت را به ما مرحمت کن پیش از آن که ناشکریها آنرا از ما سلب کند .
آمین یا رب العالمین
@@تفسیر نمونه جلد 24 صفحه 431@@@