تربیت
Tarbiat.Org

مقام لیلة‌القدری فاطمه(س)
اصغر طاهرزاده

هدایت مردم، به دست مسئولین است

در ادامه فرمودند: «فَهَیْهاتَ مِنْكُمْ!»؛ از شما این كار خیلی بعید بود «چه زود رنگ ‌پذیرفته‌اید!»؛ یک نكتة عمیقی در این جمله نهفته است، می‌فرمایند: «چه زود رنگ ‌پذیرفته‌اید!»؛ یعنی ای همة مردم! بدانید: اگر در جامعه‌تان پاکان سرِ کار بیایند مردم رنگ‌ آن‌ها را می‌پذیرند و پاک و پاك‌تر ‌می‌شوند و اگر ناپاکان سرِ کار بیایند زود رنگ آن‌ها را ‌می‌پذیرند و ناپاک می‌شوند، پس باید با پاکیِ مسئولان مردم را پاک‌کرد. شما می‌گویید: نمی‌دانیم چرا جوانانمان خراب‌ شده‌اند! عزیزم برای این است ‌که آن مسئولانی كه مستقیماً با مردم ارتباط دارند، بعضاً نمونه پاكی و تقوا نیستند. خوب‌هایشان را نمی‌گویم، خوب‌هایشان که باید خوب باشند. عرض بنده این است كه غیرممکن است بدنة حاکمیت جامعه سراسر متعالی و متّقی نباشند و طبقات پایین آن جامعه، یعنی مردم متعالی بشوند.
روایت از حضرت فاطمه‌زهرا(س) است؛ می‌فرمایند: این‌قدر که مردم به مسئول‌هایشان شبیه‌اند به پدر و مادرشان شبیه نیستند. گریة فاطمه‌زهرا(س) از این است که در این تغییر حاكمیت «نسلی گمراه شد» و پیامی است به ما، البته اگر آن پیام را بفهمیم و آن را تغییر ندهیم، و فكر كنیم حضرت برای فدک گریه می‌‌کند. در حالی‌كه حضرت دارند از طریق غصب فدک، روحیة غاصبانة حاکمیت را می‌كوبند، و اِلاّ فدک، چیزی نیست. مثل این است که کسی یک ریال از من بدزدد و من بگویم: «این آقا یک ریال از من دزدید!» و شما هم بگویید «مگر یک ریال چیزی است كه سر آن معركه می‌گیری؟!». آری یک ریال چیزی نیست ولی بحث من این است كه این آقا دزد است؛ من کاری به یک ریال و هزار تومان ندارم، می‌خواهم روشن شود این آقا دزد است. حالا کسی هم ممكن است بگوید «چقدر خسیس هستی! یک ریال دزدیده‌اند، چرا داد می‌زنی!». من کاری به یک ریال خودم ندارم، به دزدی كار دارم. حضرت در همین خطبه می‌فرمایند: «این فدک مال خودتان، من فدک می‌خواهم چه کار؟!». ولی غصب فدک شعار خوبی است؛ که ای مردم! بدانید حاکمیت، حاکمیتی است که حلال و حرام را نمی‌فهمد و نسبت به اجرای احكام خدا حسّاس نیست، آیا می‌توانم به چنین حاكمیتی اطمینان كنیم كه اسلام را در جامعه نوپای ما حاكم كند؟ ظرافت موضع‌گیری حضرت در نتیجه‌ای است كه با طرح غصب فدك پیش می‌آورند، آیا به نظر شما تمام حركات و سكنات فاطمه‌زهرا(س) راز و رمز نیست، راز و رمزی كه فقط انسان‌های دقیق و راز بین را دعوت به فهم آن می‌كند؟ پس از جهتی راز است و ناپیدا، و از جهت دیگر فاطمه‌زهرا(س) توانسته است آن را نمایان كند.