«نه»گفتن به وضع موجود، وقتی ممكن است كه اولاً: جایگاه تاریخی وضع موجود را نسبت به ظهور باطنیترین بُعد هستی بشناسیم. ثانیاً: نسبت به جایگاه تاریخی وضع مطلوب، خود آگاهی كامل داشته باشیم و تحقق آن را با تمام وجود حس كنیم تا آن حدّ که به تعبیر امام صادق(ع): «كَمَنْ كَانَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِه»(45) مانند کسی باشیم که در جبههی حضرت قائم(عج) با آن حضرت بهسر میبرد. در این صورت است که گرفتار فریبهای دوران نخواهید شد. مگر جز این است كه دجّال غیب را پنهان میكند و ما را به ظواهر عالمِ محسوس مشغول مینماید؟ پس اگر کسی با حقایق غیبی آشنا باشد چگونه فریب پیشنهادهای یک بُعدی او را میخورد؟ و معنی شناخت امام زمان(عج) نهتنها به معنی توجه به حقایق غیبی بلکه به معنی شناخت باطنیترین ابعاد غیب میباشد و تنها از این طریق میتوان از تردستیهای دجّال رها شد و متوجه گشت دنیای موجود با همهی جذابیتهایش به اندازهی تریِ عطسهی بزی ارزش نخواهد داشت و این شروع مبارکی است که با شناخت وضع موجود و حجابی که نسبت به غیب پدید آورده کلید میخورد و تعجب میکنیم چگونه بعضیها ولایت کفر را به رسمیت میشناسند و از نظام وِلایی که ولایت الهی را محقق میکند گریزانند. نظام ولایی، نظامی است كه در آن نقش غیبِ عالم در همهی روابط و ارزشها غلبه دارد و همهی نظرها به غیب است، ابزارهای دنیا در حدی ارزش دارند كه حجاب عالم غیب نشوند و محبوب غایبِ ما را در غیب نگه ندارند.
با توجه به جنبهی ظلمانی جهان امروز وظیفهی ما است که تلاش کنیم ذات فرهنگِ به اصطلاح مدرن شناخته شود زیرا آن فرهنگ حجاب ظهور حضرت صاحب الامر(عج) است. این به آن معنی نیست که از فردا به ابزارهای دنیای مدرن پشت كنیم، اصلاً این کار در حال حاضر شدنی نیست، عمده آن است که متوجه باشیم فرهنگی که در باطنِ تكنیك غربی نهفته است فرهنگ انقطاع از عالم قدس و معنویت است و غیب عالم را در حجاب میبرد و بشر را از حضور در عالم غیب محروم میکند. اگر از این نکته غافل شویم به جای استفاده از تکنولوژی غربی، مسحور تكنیك میشویم و نظرهایمان از وضع مطلوب برداشته میشود. این یك قاعده است كه اگر انسان كفر را که حجاب حقیقت است نبیند، كفر او را اشغال میكند و این است معنی شناخت انحرافهای وضع موجود.