1 - بحار الانوار، ج52، ص 128.
2 - مفاتیح الجنان، استغاثه به حضرت قائم(عج).
3 - کمال الدین و تمام النعمه، شیخ صدوق، ج 1، ص 287.
4 - امالی شیخ مفید، ص 188.
5 - كمال الدین و تمام النعمة، ج1، ص 280.
6 - تحفالعقول، ص 271.
7 - كمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص 646 تا 647.
8 - غیبت نُعمانی، ص 245.
9 - همان، ص 212، ح 1.
10 - اثبات الهداة، شیخ حر عاملی، ج 3، ص 541.
11 - در رابطه با ظهور سری ترین حقایق در آخرالزمان به کتاب «آخرالزمان شرایط ظهور باطنی ترین بعد هستی» از همین مولف رجوع فرمایید.
12 - بحار الأنوار ، ج2، ص 88.
13 - مقام معظم رهبری«حفظهالله» میفرمایند: «اگر آنطوری که پیغمبر معین کرده بود، امیرالمؤمنین، بعد امام حسن، بعد امام حسین، بعد ائمهی دیگر، یکی پس از دیگری میآمدند، باز به گمان بیشتر، بشر نیاز به یک دوران انتظار داشت تا بتواند آن جامعهی آرمانی را تحقق بخشد» ( عید غدیر، سال 84). ملاحظه میکنید که ایشان زمان غیبت را دورانی میدانند که باید بشریت به یک آمادگی خاص برسد.
14 - فرمایشات رهبر معظم انقلاب در جمع دانشجویان دانشگاه امام صادق (ع)- غدیر 1384.
15 - همان.
16 - همان.
17 - رسول خدا(ص) میفرمایند: «أَنَّهُ خَارِجٌ فِیكُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ وَ أَنَّ مَعَهُ جِبِالًا مِنْ خُبْز» مردى است یك چشم و كوهى از غذا در همه جا با وى است. (بحار الأنوار، ج51، ص 99)
18 - امام صادق(ع) می فرمایند:« نَحنُ فیما بَینَکُم وَ بَینَ الله حِجاب»(بحار الأنوار، ج2، ص 95)
19 - پروفسور ویلیام چیتیک، علم جهان و علم جان، ص 106.
20 - غیبت نعمانی، ص329.
21 - كمال الدین و تمام النعمة، ج 1، ص 331.
22 - مقام معظم رهبری«حفظهالله» در غدیر 1384.
23 - صحیفهی امام، ج21، ص 327 (2 فروردین 1368، 14 شعبان 1409).
24 - همان.
25 - بحار الانوار، ج52 ، ص366.
26 - بحار الانوار، ج 52، ص 317.
27 - همان، ج 52، ص 318.
28 - اثبات الهداة، ج 3، ص 478.
29 - بحار ج24 ص47.
30 - در تاریخ 2/1/68.
31 - الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد ،ج 2، ص 381.
32 - بحار الأنوار، ج 52 ، ص 312.
33 - اصول کافی، ج 1، ص 10.
34 - سورهی اعراف، آیهی 128.
35 - بحار الأنوار، ج 46، ص 264.
36 - 2/1/1368.
37 - صحیفهی امام، ج 21، ص 328.
38 - بحارالأنوار، ج 5، ص 17.
39 - کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، ج 1، ص 287.
40 - صحیفهی امام، ج 21، ص 328.
41 - مقام معظم رهبری«حفظهالله» میفرمایند: «دیدید بعضىها نتوانستند واقعیاتِ جلوى چشم را ببینند، نتوانستند تشخیص بدهند. در فتنهى طراحىشدهى پیچیدهى سال 88 حقایقى جلوى چشم مردم بود؛ نگذاشتند یك عدهاى این حقایق را ببینند، بفهمند؛ ندیدند، نفهمیدند. وقتى در یك كشور فتنهگرانى پیدا می شوند كه براى جاهطلبى خودشان، براى دست یافتن به قدرت، براى رسیدن به اهدافى كه به صورت آرزو در وجود خودشان متراكم و انباشته كردند، حاضر می شوند به مصلحت یك كشور، به حقانیت یك راه پشت كنند و لگد بزنند؛ كارى میكنند كه سردمداران غربى و دشمنان درجهى یك ملت ایران به هیجان مىآیند و سر شوق مىآیند و از آنها حمایت می كنند، این یك حقیقت روشن است؛ این چیزى نیست كه وقتى نور هست، انسان آن را نبیند؛ اما بعضى ندیدند، بعضى نمىبینند، بعضى درك نمی كنند؛ بعضى به خاطر ظلمت دل، حتّى درك هم می كنند، اما حاضر نیستند به این فهم ترتیب اثر بدهند». ( عیدغدیر، 89)
42 - همان.
43 - 12/ 5 / 1388.
44 - صحیفهی امام، ج 21، ص 328.
45 - صحیفهی امام، ج 21، ص 325.
46 - كمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص 338.
47 - ثواب الأعمال، شیخ صدوق، ص 253.
48 - پروفسور ویلیام چیتک، علم جهان، علم جان، ص 106.
49 - معجم احادیث الامام مهدی، ج3، ص122.
50 - سورهی الرّحمن، آیهی 29.
51 - غیبت نعمانی، ص 285.
52 - مفاتیحالجنان، قسمتی از زیارت مخصوص امام زمان(عج)- بحارالأنوار ج 99، ص 101.
53 - به کتاب «مبانی معرفتی مهدویت» از همین مؤلف رجوع شود.
54 - بحار الأنوار ، ج52، ص 128.
55 - به کتاب تاریخ فلسفهی غرب از «فردریك كاپلستن» ترجمه سیدجلال مجتبوی(جلد اول- قسمت اول) ص 218 و ص 281 به بعد رجوع شود.
56 - بحار الأنوار، ج 75، ص 208.
57 - سورهی طه، آیهی 14.
58 - إرشاد القلوب إلى الصواب، ج 1، ص 60.
59 - صحیفهی امام، ج21، ص 327 (2 فروردین 1368، 14 شعبان 1409).
60 - الكافی، ج1، ص 337.
61 - به کتاب «مبانی نظری و عملی حب اهل البیت(ع)» از همین مؤلف رجوع فرمائید.
62 - سورهی اعراف ، آیهی 40.
63 - رسول خدا(ص) فرمودند: «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّة»(شیخ طبرسى، إعلام الورى بأعلام الهدى، ص 442)
64 - کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، ج 1، ص 287.
65 - بحارالأنوار، ج 52 ، ص 146.
66 - برای معرفت هرچه بیشتر به مقام امام به کتاب «حقیقت نوری اهلالبیت(ع)» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
67 - در مورد رابطهی بین «وجود» و «یهدی الی الحق» که فرهنگ اهل البیت(ع) است به بحث «امام و ایصال الیالمطلوب» از کتاب «آنگاه که فعالیتهای فرهنگی پوچ میشود»، از همین مؤلف رجوع فرمائید.
68 - بحارالأنوار، ج2، ص 88.
69 - موضوع معرفت نفس یکی از راههایی است که معنی ملکوت و «وجود» در آن روشن میگردد و عاملی است در جهت اینکه تصور صحیح حضور باطنی حضرت در هستی و نحوهی ظهور آن حضرت مفهوم گردد.
70 - كمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص 353.
71 - بحارالأنوار، ج 99، ص 101. مفاتیح الجنان، زیارت حضرت صاحبالأمر.(عج)
72 - بحار الأنوار ، ج26، ص 337.
73 - إرشاد القلوب إلى الصواب، ج2، ص 282.
74 - حضرت در رابطه با شخصیتهایی که از امام زمانشان تبعیت ندارند میفرمایند: «یَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَ لَا رِجَالَ حُلُومُ الْأَطْفَالِ وَ عُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَال» اى مرد نمایان ! اى كودك صفتانِ بىخرد كه عقلهاى شما به عروسان پرده نشین شباهت دارد!(نهجالبلاغه، خطبهی 27)
75 - بیانات مقام معظم رهبری«حفظهالله» در تاریخ 29/10/1384.
76 - سورهی یونس آیهی 62.
77 - در رابطه با فهم بهترِ «عالَم بقیة الله» به کتاب « عومل ورود به عالَم بقیة اللّهی» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
78 - بحارالأنوار، ج52 ، ص 340.
79 - امیر المؤمنین(ع) میفرمایند: «سَلُونِی عَنْ طُرُقِ السَّمَاءِ فَإِنِّی أَعْرَفُ بِهَا مِنْ طُرُقِ الْأَرْض» از من راههاى آسمان را پرسش كنید كه بدانها از راههاى زمین آگاهترم.( علامه حلى، نهج الحق و كشف الصدق، ص: 240)
80 - الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج2، ص 341.
81 - بحارالأنوار، ج 52، ص122.
82 - کمالالدین، ج 1، ص 538، باب 25، ح 8.
83 - بحار الأنوار، ج52، ص 125.
84 - صحیفه امام، ج1، ص: 7.
85 - در رابطه با معنی این نکته که حضرت صاحبالأمر(عج) روح جهان هستند میتوانید به کتاب «مبانی معرفتی مهدویت» و کتاب «واسطهی فیض» از همین مؤلف رجوع کنید.
86 - سورهی بقره، آیهی 35.
87 - سورهی اعراف، آیهی 22.
88 - مكارم الأخلاق، شیخ حسن فرزند شیخ طبرسى، ص 447.
89 - بحارالانوار، ج 52، ص 365- محمدبن ابراهیم نعمانی، الغیبه، ص 319.
90 - بحارالانوار ج52 ص391.
91 - مهدی موعود ج2 ص220.
92 - کافی، ج1، ص 25، باب عقل و جهل.
93 - بحارالأنوار، ج52، ص 336.
94 - الإحتجاج على أهل اللجاج، احمد بن على طبرسى، ج2، ص 471.
95 - بحارالانوار، ج 53، ص 177.
96 - بحارالانوار، ج52، ص140.
97 - خورشید مغرب، محمدرضاحكیمی، ص273.
98 - بحارالأنوار، ج67، ص 179 ، نقل از مصباح الشریعه.
99 - به کتاب «جایگاه امام و امامت در تکوین و تشریع» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
100 - مفاتیحالجنان، قسمتی از زیارت مخصوص امام زمان(عج).
101 - امه سزر شاعر متعهد، نویسنده، نمایشنامهنویس و سیاستمدار سیاهپوست فرانسوی. تولد او را در 25 جون 1913 در جزیرۀ مارتینك در حاشیۀ كارائیب نوشته اند که در هفدهم اپریل در سن 94 سالگی در شهر فور دو فرانس در جزیرۀ مارتینیك چشم از جهان پوشید.
102 - در رابطه با این موضوع میتوانید به پاورقیهای صفحات 26 تا30 از کتاب «کربلا؛ مبارزه با پوچیها» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
103 - بحارالأنوار، ج44، ص 329.
104 - بحارالأنوار، ج65 ، ص339.
105 - ملائکه میگویند: «وَ ما مِنّا إلاّ لَهُ مَقامٌ معلوم» هیچکدام از ما نیستیم مگر در مقامی معلوم و محدود. (سورهی صافات، آیهی 164).
106 - بحارالأنوار، ج 1، ص 97.
107 - سورهی بقره، آیهی 31.
108 - بحارالأنوار، ج 1، ص 97.
109 - بحارالأنوار، ج 65، ص 27.
110 - بحارالأنوار، ج 26، ص 7.
111 - به کتاب «حقیقت نوری اهل البیت» از همین مولف رجوع شود.
112 - جهت تفصیل این موضوع به بحث «عصارهای از فرهنگ مهدویت در ابعاد گوناگون» از کتاب «جایگاه و معنی واسطه فیض» از همین مولف رجوع فرمایید.
113 - کافی، ج1، ص 25.
114 - بحار الأنوار، ج52 ، ص 336.
115 - در رابطه با این امر به کتاب «فرهنگ مدرنیته و توهّم» و کتاب «تمدنزایی شیعه» از همین مولف رجوع فرمایید.
116 - در رابطه با موضوع حاکمیت امامی که حامل همهی اسماء الهی است و حقیقت همهی مخلوقات در اختیار اوست به کتاب «حقیقت نوری اهلالبیت(ع)» از همین مولف رجوع فرمایید.
117 - در این رابطه به کتاب «تمدنزایی شیعه» و کتاب «دعای ندبه؛ زندگی در فردایی نورانی» از همین مولف رجوع شود.
118 - در مورد اسم اعظم و اینکه امیرالمؤمنین(ع) میفرمایند: «قَدْ اَعْطانا رَبُّنا عزّوجلّ عِلْمَنَا لِلْإسْمِ الْأعْظَم» پروردگار ما، علم به اسم اعظم را به ما عنایت فرموده است، در کتاب «حقیقت نوری اهل بیت(ع)» از همین مؤلف نکاتی مطرح شده است.
119 - بحارالأنوار، ج 51، ص 148.
120 - صحیفه امام،ج21،ص278.
121 - در مورد شناخت زمان هر واقعهای به کتاب «امام و امامت در تکوین و تشریع»مبحث«اهلالبیت(ع) و زمانشناسی» از همین مولف رجوع شود.
122 - البته بزرگانی مثل فارابی و ابنسینا از آن فرصت استفاده کردند و فلسفهی یونان را روح اسلامی دادند تا نظرها از حقیقت وَحی به جاهای دیگر معطوف نگردد و این انصاف نیست که فلسفهی اسلامی را به اسم فلسفهی یونانی رجم و طرد کنیم.
123 - صحیفه امام،ج15،ص171.
124 - بحارالانوار، ج 51 ، ص 156 و ص 74.
125 - الغیبه، نعمانی، ص 303، باب 16، ج 8.
126 - منتهیالآمال، شیخ عباس قمی، ج 2، ص 493.
127 - غیبت نعمانی، ص 315، باب 18، ج 10 نقل از تحلیل تاریخی نشانههای ظهور از مصطفی صادقی، ص 198.
128 - بحارالانوار، ج 52، ص 146.
129 - به کتاب «بصیرت فاطمه زهرا(س)» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
130 - رَوَى عَبْدُ الْكَرِیمِ الْخَثْعَمِیُّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) «كَمْ یَمْلِكُ الْقَائِمُ (ع) قَالَ سَبْعَ سِنِینَ تَطُولُ لَهُ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّى تَكُونَ السَّنَةُ مِنْ سِنِیهِ مِقْدَارَ عَشْرِ سِنِینَ مِنْ سِنِیكُمْ فَیَكُونُ سِنُو مُلْكِهِ سَبْعِینَ سَنَةً مِنْ سِنِیكُمْ هَذِهِ» (الإرشاد فیمعرفة حججالله علىالعباد، ج 2، ص 381 )
131 - ارشاد شیخ مفید، ص 379.
132 - بحارالأنوار، ج 51، ص 156.
133 - بحارالأنوار، ج52، ص131.
134 - دکتر رضا داوری، مقالهی «مرکز و پیرامون»، سایت دکتر داوری.
135 - جهت اطلاع از مقالهی «ای امام» میتوانید به آخرین مقاله از کتاب «انقلاب اسلامی، عالَم برونرفت از عهد غربی» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
136 - جهت تبیین این بحث به بخش «فرج؛ حتمیترین حادثه در انتهای تاریخ» از کتاب «جایگاه و معنی واسطهی فیض» و نوشتار «آخرالزمان؛ شرایط ظهور باطنیترین بُعد هستی» رجوع فرمایید.
137 - در رابطه با موضوع فوق به کتاب «دعای ندبه؛ زندگی در فردایی نورانی» از همین مؤلف رجوع فرمایید.
138 - امام خمینی می فرمایند: صبحگاه 12 فروردین – که روز نخستسن حکومت الله است– از بزرگترین اعیاد مذهبی و ملی ماست. صحیفه امام،ج6،ص453.