نكتهی مهم این است كه متوجه باشیم زمان، ریشه در عالم ماده دارد. زیرا همانطور که جناب ملا صدرا«رحمةاللهعلیه» در برهان حرکت جوهری ثابت کرده است ماده، عین حركت است و عین حركت موجب ایجاد زمان مىشود. پس هرچقدر كه به ماده نزدیكتر باشیم، به زمان، نزدیكتریم. اما خداوند در مقام ثبوت است و در ثبوت، هیچ زمانى نیست، پس هرچقدر كه به خدا نزدیكتر بشویم، زمان براى ما بیرنگ مىشود. اینكه اولیاء الهی در همین دنیا قیامت را مىبینند و آن را حس مىكنند به دلیل تزكیهاى است كه كردهاند. این افراد درست در مقابل آن کسانى قرار دارند كه اسیر ماده و مادیات هستند، افرادی که اگر پیر و سالخورده هم شدند باز قیامت را دور مىبینند، چون اسیر بُعد و حركت و فاصلهاند و به حضور و قرب نرسیدهاند.
حضرت ابتدا به ما بصیرت مىدهند تا عالم را درست ببینیم و سپس دستور مىدهند چگونه عمل كنیم. اما چرا مىفرمایند قیامتِ خود را، یعنی جایگاه آیندهات را اصلاح كن؟ چرا نفرمودند همین دنیا را اصلاح کن؟ چون این دنیا، به عنوان جایگاهی که هیچ ثباتی ندارد محلی به حساب نمیآید در حالیکه قیامت به عنوان عالمی که عین ثبات و قرار است، مأواى اصلى جان و روح ما است.
حضرت مىفرمایند؛ قیامتى فكر كن و جایگاه خود را قیامت بدان تا در فراز و نشیبهاى دنیا بتوانى درست موضعگیرى كنى. دنیا براى كسى كه در قیامت زندگى مىكند آنقدر جدّى نیست كه بتواند او را مضطرب کند و از پاى درآورد. شاید تجربه کردهاید چرا وقتى كه یك كالا گران مىشود از نظر روانى براى همه به یك اندازه گران نمىشود، براى كسى كه دنیا را بسیار جدى مىداند گرانشدن یك كالا چنان است كه گویا بند جانش بریده شده است. كسى كه اهل دنیا شده اگر دنیا به او رو كند مغرور و متكبّر مىشود و اگر هم به او پشت كند دچار یأس و غم و ناراحتى مىگردد. اما كسى كه دنیا براى او اصل نیست، اگر دنیا به او رو كند نگران است كه چگونه از آن استفاده صحیح بكند و اگر هم به او پشت كند براى او اهمیتى ندارد. این شیطان است كه اهل دنیا را از فقر مىترساند و در اهل دنیا احساس فقر دروغین ایجاد مىكند و قرآن نیز در این رابطه میفرماید: «الشَّیْطانُ یَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ یَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ»(84) شیطان، شما را از فقر و تهیدستى مىترساند؛ و به فحشا امر مىكند؛ ولى خداوند وعدهی «آمرزش» و «فزونى» به شما مىدهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع، و به هر چیز داناست.