بَابٌ
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنِى بَكْرٌ الْأَرْقَطُ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عَنْ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ دَخَلَ عَلَیْهِ وَاحِدٌ فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنِّىرَجُلٌ مُنْقَطِعٌ إِلَیْكُمْ بِمَوَدَّتِى وَ قَدْ أَصَابَتْنِى حَاجَةٌ شَدِیدَةٌ وَ قَدْ تَقَرَّبْتُ بِذَلِكَ إِلَى أَهْلِ بَیْتِى وَ قَوْمِىفَلَمْ یَزِدْنِى بِذَلِكَ مِنْهُمْ إِلَّا بُعْداً قَالَ فَمَا آتَاكَ اللَّهُ خَیْرٌ مِمَّا أَخَذَ مِنْكَ قَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ ادْعُ اللَّهَ لِى أَنْ یُغْنِیَنِى عَنْ خَلْقِهِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَسَّمَ رِزْقَ مَنْ شَاءَ عَلَى یَدَیْ مَنْ شَاءَ وَ لَكِنْ سَلِ اللَّهَ أَنْ یُغْنِیَكَ عَنِ الْحَاجَةِ الَّتِى تَضْطَرُّكَ إِلَى لِئَامِ خَلْقِهِ
@@اصول كافى جلد3 صفحه: 366 روایة:1@*@
ترجمه :
شخصى خدمت امام صادق (ع) آمد و عرضكرد: اصلحك الله من مردى هستم كه دوستى خود را تنها به شما متوجه ساخته و از دیگران بریدهام، و اكنون احتیاج سختى برایم پیش آمده كه به واسطه آن به فامیل وقومم نزدیك شدم (كه شاید گرفتاریم را بر طرف كنند) ولى جز دورى از آنها برایم نیفزود (به من پاسخ رد دادند كه مجبور شدم از آنها كناره گیرم) امام فرمود: آنچه خدا به تو داده (كه ولایت اهلیت علیهم السلام باشد) از آنچه از تو گرفته (كه مال دنیا باشد) بهتر است، عرضكرد: قربانت گردم، از خدابه خواه كه مرا از خلقش بىنیاز كند، فرمود: خدا روزى هر كه را خواسته به دست كسى كه خواسته قرار داده و تقسیم نموده (پس مردم به یكدیگر محتاجند) لیكن از خدابخواه كه ترا بىنیاز كند از احتیاجیكه به مخلوق پست ولئیمش ناچار شوى.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ فَقُلْتُ لِأَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع الْفَقْرُ مِنَ الدِّینَارِ وَ الدِّرْهَمِ فَقَالَ لَا وَ لَكِنْ مِنَ الدِّینِ
@@اصول كافى جلد3 صفحه: 366 روایة:2@*@
ترجمه :
امام صادق فرمود: فقر مرگ سرخ است، راوى گوید: به امام علیه السلام عرضكردم: مقصود نداشتن دینار و درهم است؟ فرمود: نه، فقر و نداشتن دین است.
شرح : مقصود از مرگ سرخ، مرگ سخت و خونین است، و مقصود از فقر دینى، نداشتن احكام و معارف دینى و نشناختن صفات حمیده و رذیله مىباشد.