بابٌ فِى أَنَّ الصِّبْغَةَ هِیَ الْإِسْلَامُ
عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِیعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع فِى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً قَالَ الْإِسْلَامُ وَ قَالَ فِى قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى قَالَ هِیَ الْإِیمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِیكَ لَهُ
@@اصول كافى جلد3 صفحه: 23 روایة:1@*@
ترجمه :
امام صادق (ع) درباره قول خداى عزوجل: «رنگآمیزى خداست، كیست كه رنگ آمیزیش از خدا بهتر باشد؟ 138 سوره 2 -» فرمود: مقصود اسلام است و درباره قول خداى عزوجل «بدست آویزى محكم چنگ زده است 256 سوره 2 -» فرمود: آن دست آویز ایمان بخداى یگانه بىشریك است.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع فِى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً قَالَ الصِّبْغَةُ هِیَ الْإِسْلَامُ
@@اصول كافى جلد3 صفحه: 23 روایة:2 @*@
ترجمه :
امام صادق (ع) راجع به قول خداى عزوجل: رنگآمیزى خدا است، كیست كه رنگ آمیزیش از خدا بهتر باشد؟» فرمود: آن رنگآمیزى اسلام است.
سَمَاعَةَ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع فِى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً قَالَ الصِّبْغَةُ هِیَ الْإِسْلَامُ وَ قَالَ فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى قَالَ هِیَ الْإِیمَانُ
@@اصول كافى جلد3 صفحه: 23 روایة:3 @*@
ترجمه :
محمد بن مسلم از یكى از دو امام پنجم یا ششم علیهما السلام نقل مىكند كه آنحضرت درباره خداى عزوجل: «رنگآمیزى خداست، كیست كه رنگ آمیزیش بهتر از خدا باشد؟» فرمود: آن رنگآمیزى اسلام است و راجع به قول خداى عزوجل: «هر كه بطغیانگر كافر شود، و بخدا ایمان آورد، بدست آویزى محكم چنگ زده است 256 سوره 2» فرمود: آن دست آویز ایمان است.
شرح فطرت توحید و خداشناسى را كه در اول خلقت خدایتعالى به انسان عطا فرموده نامش را رنگآمیزى گذاشته است، زیرا چنانكه رنگآمیزى براى پارچه و لباس و زیور و زینت است، اسلام و خداشناسى هم زیور و زینت روح انسانست و یا آنكه كلمه صبغه (رنگآمیزى) از باب مشاكلت است، زیرا انصارى فرزندان خود را در آب زرد رنگى كه آنرا عمودیه مینامیدند، شستشو میدادند و عقیده داشتند كه فرزندشان بدین وسیله رنگ نصرانیت میگیرد و پاك مىشود، خداى تعالى مىفرماید: رنگآمیزى خدا اسلام است نه نصرانیت.