آیه
وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَی رَبِّهِمْ یَنسِلُونَ
قَالُواْ یَا وَیْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
إِن کَانَتْ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ
ترجمه
و در صور دمیده شود، پس ناگاه آنان از گورها (برخاسته،) شتابان به سوی پروردگارشان میآیند.
گویند: وای بر ما، چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت؟ این همان است که خدای رحمان وعده داد و پیامبران راست گفتند.
(آری،) جز یک بانگ نبود که ناگهان همگی نزد ما احضار شدند.
نکته ها
در قرآن، دو بار دمیدن در صور مطرح شده است؛ یکی برای انقراض دنیا و دیگری برای برپایی قیامت.
مراد از نفخ صور در این آیه، دمیده شدن در صور برای بار دوم و زنده شدن مردگان است.
«اَجداث» جمع «جَدَث» به معنای قبر است. «ینسلون» از «نسلان» به معنای رفتن با سرعت و کلمه «مَرقد» اسم مکان از «رقاد» به معنای محلّ استراحت و مراد از آن در اینجا قبر است.
امام باقرعلیه السلام میفرماید: جمله «هذا ما وعد الرّحمن و صدق المرسلون»، کلام فرشتگان به اهل قیامت است.**تفسیر نورالثقلین.***
پیام ها
1- آغاز قیامت با صوتی است که از دمیده شدن در صور شنیده میشود. «نفخ فی الصور فاذا هم من الاجداث»
2- معاد جسمانی است و بدنها از همین قبرها خارج میشوند. «من الاجداث... ینسلون... بعثنا من مرقدنا»
3- زنده شدن انسانها در قیامت بسیار سریع و با آسانی خواهد بود. «نفخ فاذا هم...»
4- حرکت شتابان، نشانهی اضطراب و هیجان مردم در قیامت است. «ینسلون»
5 - قیامت، روز حسرت کفّار است. «یا ویلنا»
6- قیامت، صحنهی بیداری و اقرار و اعتراف است. «هذا ما وَعد الرّحمن و صدق المرسلون»
7- برپایی قیامت و حسابرسی، لازمه رحمان بودن خداست. «هذا ما وَعد الرّحمن»
8- در قیامت همه مردم در یک جا حاضر میشوند. «جمیع لدینا محضرون»
9- حضور در قیامت با اختیار نیست. «مُحضرون»