آیه
إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُواْ إِنَّآ إِلَیْکُم مُّرْسَلُونَ
قَالُواْ مَآ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَآ أَنزَلَ الرَّحْمَنُ مِن شَیْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَکْذِبُونَ
قَالُواْ رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّآ إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ
وَمَا عَلَیْنَآ إِلَّا الْبَلاَغُ الْمُبِینُ
ترجمه
آن گاه که دو نفر (از پیامبران خود) را به سوی آنان فرستادیم، پس تکذیبشان کردند، سپس با شخص سوّمی (آن دو را) تأیید کردیم، پس گفتند: همانا ما (از طرف خدا) به سوی شما فرستاده شدهایم.
کفّار گفتند: شما جز بشری مثل ما نیستید و خدای رحمان چیزی (بر شما) نازل نکرده است، شما جز دروغ نمیگویید.
پیامبران گفتند: پروردگار ما میداند که ما به سوی شما فرستاده شدهایم.
و بر ما، جز تبلیغ آشکار و روشن، وظیفهی دیگری نیست.
نکته ها
برخی انسانها به وجود خدا اعتقاد دارند، ولی مسألهی نبوّت را نمیپذیرند و میگویند خداوند به ما عقل داده و نیازی به وحی نداریم. این اعتقاد ناشی از عدم شناخت صحیح خداست، چنانکه در آیهای دیگر میفرماید: «و ما قدروا اللّه حقّ قدره اذ قالوا ما انزل اللّه علی بشر من شیء»**انعام، 91.***
پیام ها
1- گاهی باید دعوت به حقّ و امر به معروف به صورت گروهی باشد. «ارسلنا... اثنین فعزّزنا بثالث»
2- لجاجت، درد بی درمان است. (حتی انبیا را تکذیب کردند.) «کذبوهما»
3- با تکذیب دشمن، دست از کار و هدف نکشید، نفرات خود را تقویت کنید. «فکذّبوهما فعزّزنا بثالث»
4- گاهی چند پیامبر، هم زمان به سوی یک قوم اعزام میشدند. «اثنین... بثالث»
5 - تعداد مبلّغان، به نیاز جامعه بستگی دارد. «ارسلنا الیهم اثنین فعزّزنا بثالث»
6- در مدیریّت، وقتی کسی را به مأموریّتی میفرستید رهایش نکنید و او را تأیید و تقویت کنید. «فعزّزنا بثالث»
7- کثرت افراد لایق، سبب عزّت است. «فعزّزنا بثالث»
8 - عزّت و ذلّت به دست خداست، گرچه فرد یا چیزی واسطه شود. «فعزّزنا»
9- در مدیریّت، همیشه نیروی ذخیره داشته باشید. «بثالث»
10- کفّار تمام کمالات را نادیده و همه چیز را با دید ظاهری مینگرند. «بشر مثلنا»
11- بعضی، تکلیف و امر و نهی را مخالف رحمت الهی میدانند و گمان میکنند معنای رحمت، آزادی بیقید و شرط و رها بودن انسان است. «ما انزل الرّحمن من شیء»
12- در برابر انکارهای پی در پی دشمن، دل خود را با یاد خدا آرامش دهید. «ربّنا یعلم...»
13- وظیفهی انبیا، روشنگری و تبلیغ آگاهی بخش است و ضامن نتیجه نیستند. «و ما علینا الاّ البلاغ»