آیه
سَابِقُواْ إِلَی مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا کَعَرْضِ السَّمَآءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِینَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَ لِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَآءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ
ترجمه
از هم سبقت بگیرید و برای رسیدن به مغفرتی از پروردگارتان و بهشتی که پهنایش همچون پهنای آسمان و زمین است و برای کسانی آماده شده که به خدا و پیامبرانش ایمان دارند، این فضل خداست، به هر که بخواهد میدهد و خداوند صاحب فضل و فزون بخشی بزرگ است.
نکته ها
در آیه قبل، سخن این بود که نتیجه کارهای دنیوی یا عذاب شدید است و یا مغفرت و رضوان، در این آیه بر سبقت و پیشیگرفتن از یکدیگر جهت رسیدن به فضل و رحمت الهی، تأکید شده است.
مسابقه معنوی در قرآن
با کمی تأمل در آیه به شرایط و ویژگیهای مسابقه معنوی پیمیبریم، از جمله:
شرکت برای همگان آزاد است. «سابقوا»
مورد مسابقه معنویات است. «مغفرة»
برگزار کننده آن، خداوند است. «سابقوا»
جوایز آن از قبل تعیین شده است. «اُعدّت»
زمان و مکان خاص ندارد. «سابقوا» مطلق است.
نوع جایزه و ویژگیهای آن روشن است. «جنّة عرضها کعرض السّماء»
جایزه بر اساس فضل الهی است. «ذلک فضل اللّه»
در جوایز هیچ گونه محدودیّتی نیست. «ذوالفضل العظیم»
پیام ها
1- هنگام طرد یک امر ناپسند، باید جایگزین مناسبی ارائه داد. «متاع الغرور... سابقوا الی مغفرة...» به جای اینکه به سوی تفاخر و تکاثر (که در آیه قبل بود) سبقت بگیرید به سوی مغفرت و بهشت سبقت بگیرید.
2- آنچه به کارهای خیر ارزش میدهد، سرعت و سبقت است. «سابقوا...»
3- بخشش و آمرزش از شئون ربوبیّت است. «مغفرة من ربّکم»
4- اول بخشیده شدن و سپس به بهشت وارد شدن. «مغفرة... و جنّة...»
5- با بالا بردن شناخت و معرفت نسبت به دنیا و آخرت، انتخاب را بر مردم آسان کنید. «فتراه مصفرّاً... ثم یکون حطاماً... جنة عرضها کعرض السّماء...»
6- گذشت از دنیایی که متاعش اندک و فریبنده است، شما را به بهشتی میرساند که وسعتش، وسعت آسمان و زمین است. «کعرض السماء و الارض...»
7- ایمان به همهی پیامبران، لازمه ایمان به خداست. «آمنوا باللّه و رسله»
8 - بهشت، فضل خداوند به مؤمنان است. «ذلک فضل اللّه»
9- نسبت به بهشتی یا جهنّمی بودن افراد داوری نکنیم که خداوند در قیامت، با فضلش رفتار میکند و چه بسا دوزخیان نزد ما، بهشتیان نزد خداوند باشند. «یؤتیه من یشاء و اللّه ذو الفضل العظیم»