آیه
وَتَرَاهُمْ یُعْرَضُونَ عَلَیْهَا خَاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ یَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِیٍّ وَقَالَ الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّ الْخَاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِینَ فِی عَذَابٍ مُّقِیمٍ
وَمَا کَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِیَآءَ یَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِیلٍ
ترجمه
و آنان را میبینی که بر آتش عرضه میشوند در حالی که از شدّت ذلّت خاشعند و از گوشه چشم پنهانی مینگرند. و کسانی که ایمان آوردهاند گویند: همانا زیانکاران کسانی هستند که خود و خانوادهشان را در قیامت باختهاند. بدانید که همانا ستمگران در عذابی پایدارند.
و برای آنان جز خداوند هیچ یاوری که یاریشان کند نخواهد بود و هر کس را که خداوند گمراه کند پس برای او هیچ راه (نجاتی) نیست.
نکته ها
در دو آیه قبل، مطالبی راجع به گمراه شدن ظالمان توسط خداوند بیان شد، این آیه دارای تهدیدات بیشتری است، از جمله آنکه در آنجا فرمود: «فما له من ولیّ» هیچ فردی نیست که او را یاری کند، در این آیه میفرماید: «ما کان لهم من اولیاء» هیچ گروهی نیست که آنان یاری کند.
پیام ها
1- مستکبرانِ امروز، ذلیلان فردا هستند. «تراهم... خاشعین من الذّل»
2- وحشت قیامت، قدرت دیدن را از مجرم میگیرد. «ینظرون من طرف خفیّ»
3- ممکن است انسان زیانکار باشد، ولی فرزندانش به خاطر آنکه به کمالات رسیدهاند، او را نجات دهند. زیانکار حقیقی کسی است که نه خودش نجات یافته و نه از فرزندانش خیری دیده است. «الّذین خسروا انفسهم و اهلیهم»
4- زیانکار واقعی کسی است که هم سرمایهاش (هستی و عمرش) را از دست داده «خسروا انفسهم و اهلیهم»، هم امکان جبران وبرگشت ندارد. «یوم القیامة»
5 - اهل ایمان در روز قیامت، عزیز و سربلند هستند به گونهای که میتوانند ستمگران را سرزنش کنند. «قال الّذین آمنوا انّ الخاسرین...» (شاید مؤمنانی که این سخن را به ستمگران میگویند، همان مظلومانی باشند که در دنیا از دست آنان ستم کشیدهاند.)
6- بیان اوضاع قیامت، برای بیدار شدن است. «ألا انّ الظالمین» (کلمه «ألا» برای آگاهی و تنبیه است)