آیه
یَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِینَ آمَنُواْ مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَ یَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقَّ أَلَا إِنَّ الَّذِینَ یُمَارُونَ فِی السَّاعَةِ لَفِی ضَلَالٍ بَعِیدٍ
ترجمه
کسانی که ایمان به قیامت ندارند (نسبت به وقوع آن) شتاب میورزند، ولی کسانی که به آن ایمان دارند از آن میترسند و میدانند که قیامت حقّ است، بدانید محقّقا کسانی که درباره قیامت به جدال میپردازند در گمراهی دوری هستند.
نکته ها
اگر افراد گم شده، نزدیک باشند، امیدی به پیدا شدن و نجاتشان هست، ولی اگر دور باشند، پیداشدنشان سخت یا محال است. «لفی ضلال بعید»
کفّار و مشرکان همواره در برابر هشدارهای انبیا نسبت به قیامت شتاب زدگی داشتند و میگفتند: «متی هذا الوعد» زمان این تهدیدها چه وقت است، چرا عملی نمیشود.
گرچه در بسیاری کارها از عجله انتقاد شده است لکن در مواردی نظیر اقامه نماز، دفن میّت، ازدواج در جوانی، پرداخت بدهی، توبه و پذیرایی از مهمان، عجله مورد سفارش است.
«یمارون» به معنای اصرار در تردید است و «مشفق» از «شفقت» به معنای هراس همراه با مراقبت است.
حقّ، صفتی است که در قرآن برای امور مختلفی آمده است:
خداوند. «ذلک بان اللّه هوالحقّ»**لقمان، 30.***
پیامبر. «ارسلناک بالحقّ»**بقره، 119.***
قرآن. «انزل الکتاب بالحقّ»**شوری، 17.***
دعوت. «له دعوة الحقّ»**رعد، 14.***
معاد. «یعلمون انها الحقّ»
سنجش. «والوزن یومئذ الحقّ»**اعراف، 8 .***
پیام ها
1- شتابزدگی ما، در تدبیر الهی نقشی ندارد و نارواست. «یستعجل»
2- بیان دو دیدگاه و مقایسه میان آنها عامل رشد و انتخاب بهتر است. «لا یؤمنون بها والّذین آمنوا»
3- ایمان باید بر اساس علم باشد. «والّذین آمنوا... یعلمون...»
4- ایمان به معاد سبب ایجاد خوف از آن میشود. (زیرا قیامت محل بروز حوادث هولناک است.) «آمنوا مشفقون»
5 - علم و ایمان و خوف در کنار هم مفیدند، اگر یکی از آنها نباشد کارساز نیست (چنانچه ابلیس و بلعم باعورا و فرعون علم داشتند امّا ایمان و خوف نداشتند.) «والّذین آمنوا مشفقون منها و یعلمون انّها الحقّ»
6- اصل شک در معاد گمراهی است و ایجاد شک و اصرار بر آن در دیگران گمراهی دور است. «ضلال بعید»
7- توقف و تداوم در جدال مورد انتقاد است. «یمارون فی الساعة»