آیه
وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ
أُوْلَئِکَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ
فَوَاکِهُ وَهُم مُّکْرَمُونَ
فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ
عَلَی سُرُرٍ مُّتَقَابِلِینَ
ترجمه
و جز آن چه انجام دادهاید، کیفر نمیبینید.
مگر بندگان خالص شدهی خدا (که از کیفر بر کنارند).
آنانند که برایشان رزق معلوم است.
انواع میوهها و آنان مورد احترامند.
در باغهای پر نعمت (بهشت).
بر تختهایی در برابر یکدیگر (تکیه زدهاند).
نکته ها
«مخلِص» به افرادی گفته میشود که از انواع شرک و ریا و نفاق دوری میکنند و خود را بندهی خدا قرار میدهند، امّا «مخلَص» به افرادی گفته میشود که به خاطر کمالاتی که دارند خداوند آنان را خالص کرده و برمیگزیند.
پیام ها
1- کیفرهای الهی عادلانه است. «و ما تجزون الا ما کنتم تعملون» (آری عذاب دردناک قیامت تجسم همان رفتار شرک آلود و استکباری در دنیاست).
2- در کنار تهدید، بشارت لازم است. «الاّ عباد اللّه المخلصین»
3- آنچه سبب برگزیدگی انسان نزد خداوند میشود، بندگی است. «الاّ عباداللّه المخلَصین»
4- پاداش متناسب و برابر برای خلافکاران است، امّا پاداش بندگان برگزیده خدا فراتر از عملکردشان است. «و ما تجزون الا ما کنتم تعملون الاّ عباداللّه»
5 - در بهشت، کامیابی مادی و معنوی در کنار هم قرار دارند. «فواکه... مکرمون»
6- دیدار اولیای خداوند، یکی از لذّتهای معنوی بهشت است. «سُرر متقابلین»
7- در تقابلهای دنیوی گاهی خصومت است، ولی در تقابلهای اُخروی بزم خوش و لذّت است. «علی سرر متقابلین»
8 - کامیابی بهشتیان همه جانبه است:
الف) برگزیدگی خدا «مخلصین» (برگزیدگان خدا از مقامی بس والا برخوردارند. «اولئک» برای اشاره به دور و نشانه مقام والای آنان است.)
ب) رزق «معلوم» که به فرموده امام باقر علیه السلام خدمت گزاران بهشتی آن را میدانند و آن را برای اولیای خدا قبل از آنکه درخواست کنند میآورند.** تفسیر نورالثقلین.***
ج) مادی و معنوی بودن رزق. «فواکه و هم مکرمون»
د) جایگاهی نیکو. «جنات النعیم»
ه) حضور در جمع دوستان بهشتی همراه با اُنس و محبت و بزم خوش.