تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر سوره فصلت
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره 41. فصلت آیه 37

آیه
وَمِنْ آیَاتِهِ الَّیْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَ لَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُواْ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَهُنَّ إِن کُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ‏
ترجمه
و از نشانه‏های (قدرت) او شب و روز و خورشید و ماه است، نه برای خورشید سجده کنید و نه برای ماه (بلکه) برای خداوندی که آنها را آفریده سجده کنید، اگر تنها او را می‏پرستید.
نکته ها
خداوند هستی را آفرید، «خالق کل شی‏ء»**زمر، 62.*** و بر آن ولایت کامل دارد، «للّه ملک السموات»**آل‏عمران، 189.*** و همه‏ی هستی لشکر او هستند. «للّه جنود السموات و الارض»** فتح، 4.***
همه مطیع اویند، «کلٌّ له قانتون»** بقره، 116.*** و همه نشانه‏ی قدرت، حکمت و رحمت او هستند. «و من آیاته...» و بازگشت همه به سوی اوست. «الیه المنتهی»** نجم، 42.***
در آیه‏ی 32 بهترین کلام را دعوت به سوی خدا معرّفی کرده است و این آیه، راه دعوت الی اللّه را بیان می‏کند. در ضمن این آیه سجده واجب دارد.
شب و روز از آیات الهی و نشانه‏های قدرت خداوند هستند: آرامش شب و پیاپی بودن آن با روز، زمان بندی و کم و زیاد شدن آن دو و تناسب آنها با خواب و آرامش انسان. برکات روز از جمله: رشد نباتات و حیوانات و تبخیر آب‏ها و به دنبال آن پیدایش ابرها و باران و ثمر دادن درختان و ذخیره شدن انرژی و پدید آمدن حرکت و سیر و سفر و سهمی که زمین در حرکت خود از آن دارد و فاصله‏ی خورشید با زمین و فضای اطراف زمین که کنترل کننده‏ی حرارت خورشید است هم چنین وجود ماه که چراغ شب و تقویم طبیعی و عمومی برای همگان است و نیز حرکات ماه در منزلگاه‏های مختلف و نقش آن در جزر و مدّ دریاها همه و همه از آیات پروردگار و از نشانه‏های قدرت اوست.
پیام ها
1- شب و روز، از نشانه‏های قدرت و حکمت و رحمت الهی است. «و من آیاته الیل...»
2- طبیعت بهترین کلاس خداشناسی است. «و من آیاته الّیل و النّهار و...»
3- حتّی پر ثمرترین موجودات هستی قابل پرستش نیستند. «لا تسجدوا للشمس»
4- در تربیت افراد، ضمن این که از راه‏های خطا جلوگیری می‏کنید، راه‏های صحیح را نیز با استدلال بیان کنید. «لا تسجدوا للشمس... و اسجدوا للّه...»
5 - اگر خورشید با آن عظمت سزاوار پرستش نیست، تکلیف این بت‏های کوچک و بی اثر روشن است. «لا تسجدوا للشمس»
6- خالق هستی، سزاوار پرستش است. مخلوق نمی‏تواند معبود باشد. «خلقهنّ»
7- توحید در خالقیّت، دلیل توحید در عبادت است. «خلقهنّ... ایّاه تعبدون»