تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نمونه ، جلد26
آیت الله مکارم شیرازی با همکاری جمعی از فضلاء و دانشمندان‏‏‏‏‏

فضیلت تلاوت این سوره

احادیث متعددی در اهمیت این سوره و تلاوت آن نقل شده است : از جمله در حدیثی از پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) می خوانیم : من قراء سورة اذا الشمس کورت اعاذه الله تعالی ان یفضحه حین تنشر صحیفته : کسی که سوره اذا الشمس کورت

@@تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 167@@@

را بخواند خداوند او را از رسوایی در آن هنگام که نامه های عمل گشوده می شود حفظ می کند . ** مجمع البیان جلد 10 صفحه 441 . ***

در حدیث دیگری از همان حضرت نقل شده که فرمود : ((من احب ان ینظر الی یوم القیامة فلیقراء اذا الشمس کورت )) : کسی که دوست دارد روز قیامت به من نظر کند سوره اذا الشمس کورت را بخواند . ** مجمع البیان جلد 10 صفحه 441 . ***

این حدیث به شکل دیگری نیز نقل شده : ((من سره ان ینظر الی یوم القیامة (کانه رای عین ) فلیقرا اذا الشمس کورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت )) : ((کسی که دوست دارد قیامت را بنگرد (گویی با چشم می بیند !) سوره ((اذا الشمس کورت )) و سوره ((اذا السماء انفطرت )) و سوره ((اذا السماء انشقت )) را بخواند)) (زیرا در این سورهها نشانه های قیامت آنچنان بیان شده که تلاوت کننده را گویی در مقابل صحنه قیامت قرار می دهد) . ** تفسیر قرطبی جلد 10 صفحه 7017 معنی این حدیث در مورد حدیث سابق نیز محتمل است . ***

در حدیث دیگری می خوانیم که به پیامبر اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) گفتند : چرا اینقدر زود آثار پیری در شما نمایان گشته ؟ فرمود : شیبتنی هود و الواقعه و المرسلات و عم یتسائلون و اذا الشمس کورت : ((سوره هود ، و واقعه ، و مرسلات ، و عم ، و اذا الشمس کورت ، مرا پیر کرد (زیرا آنچنان حوادث هولناک قیامت در اینها ترسیم شده است که هر انسان بیداری را گرفتار پیری زود رس می کند) ** تفسیر نور الثقلین جلد 5 صفحه 513 . ***

در حدیثی نیز امام صادق (علیه السلام ) آمده است : ((هر کس سوره عبس و تولی

@@تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 168@@@

و اذا الشمس کورت ، را بخواند ، در زیر بال و پر لطف پروردگار در جنت جاودان ، و در سایه لطف و کرامت الهی در باغهای بهشت خواهد بود و این برای خداوند چیز مهمی نیست اگر اراده کند . ** ثواب الاعمال طبق نقل نور الثقلین جلد 5 صفحه 512 . ***

تعبیراتی که در روایات بالا آمده به خوبی نشان می دهد که منظور تلاوتی است که سر چشمه آگاهی و ایمان و عمل باشد .

@@تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 169@@@