در حقیقت آیات فشرده بالا اصول سعادت و شقاوت انسان را به نحو زیبا و شایسته ای ترسیم کرده است ، شقاوت انسان را در طغیان و ((دنیا پرستی )) می شمرد ، و سعادت او را در ((خوف از خدا)) و ((ترک هوا)) و عصاره تمام تعلیمات انبیاء و اولیاء نیز همین است و بس
در حدیثی از امیر مؤمنان علی (علیه السلام ) می خوانیم :
ان اخوف ما اخاف علیکم اثنان : اتباع الهوی و طول الامل ، فاما اتباع الهوی فیصد عن الحق ، و اما طول الامل فینسی الاخرة : ((هولناک ترین چیزی که از آنها بر شما خائفم دو چیز است : پیروی از هوای نفس ، و آرزوهای طولانی ، اما پیروی از هوی شما را از حق باز می دارد ، و اما آرزوهای طولانی آخرت را به فراموشی می سپرد)) . ** نهج البلاغه خطبه 42 . ***
@@تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 110@@@
هوا پرستی پرده ای بر عقل انسان می کشد ، اعمال سوئش را در نظر او تزیین می دهد ، و حس تشخیص را که بزرگترین نعمت خدا ، و امتیاز انسان از حیوان است ، از او می گیرد ، و او را به خود مشغول می دارد ، این همان است که یعقوب آن پیغمبر روشن ضمیر به فرزندان خلافکار گفت : بل سولت لکم انفسکم امرا (یوسف - 18) .
در اینجا سخن بسیار است بهتر آن است به دو حدیث از احادیث اهل بیت که همه گفتنیها در آن گفته شده است ، اشاره کرده و این بحث را پایان دهیم :
امام باقر (علیه السلام ) می فرماید : الجنة محفوفة بالمکاره و الصبر ، فمن صبر علی المکاره فی الدنیا دخل الجنة ، و جهنم محفوفة باللذات و الشهوات ، فمن اعطی نفسها لذتها و شهوتها دخل النار : ((جهنم در لابلای ناراحتیها و صبر و شکیبایی و استقامت پوشیده شده است ، هر کس در برابر ناراحتیها (و ترک شهوات ) در دنیا شکیبایی کند داخل بهشت می شود ، و دوزخ در لابلای لذات نامشروع و شهوات سرکش پیچیده شده ، و هر کس نفس خویش را در برابر این لذات و شهوات آزاد بگذارد داخل آتش می شود)) . ** نور الثقلین جلد 5 صفحه 507 حدیث 46 . ***
امام صادق (علیه السلام ) می فرماید : لا تدع النفس و هواها ، فان هواها فی رداها ، و ترک النفس و ما تهوی داءها ، و کف النفس عما تهوی دواءها : ((نفس را با هوا و هوسها رها مکن چرا که هوای نفس سبب مرگ نفس است و آزاد گذاردن نفس در برابر هواها درد آن است ، و باز داشتن آن از هوا و هوسهایش دوای آن است )) . ** نور الثقلین جلد 5 صفحه 507 حدیث 45 . ***
نه تنها جهنم آخرت زاییده هوا پرستی است که جهنمهای سوزان دنیا ،
@@تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 111@@@
همچون ناامنیها ، بی نظمیها ، جنگها ، و خونریزیها ، جدالها ، و کینه توزیها همه ناشی از آن است .