در مورد گناهان کبیره که در چند آیه قرآن به آن اشاره شده**نساء آیه 31 و شوری آیه 37-و آیات مورد بحث*** مفسران از یکسو ، و فقهاء و محدثان از سوی دیگر سخن بسیار گفته اند .
بعضی همه گناهان را کبیره می دانند ، چون در برابر خداوند بزرگ هر گناهی بزرگ است .
در حالی که بعضی دیگر کبیره و صغیره را امر نسبی تلقی کرده ، و هر گناهی را نسبت به گناه مهمتر صغیره می دانند ، و نسبت به گناه کوچکتر کبیره .
جمعی نیز معیار در کبیره بودن را وعده عذاب الهی نسبت به آن در متن قرآن دانسته اند .
گاه نیز گفته شده که ((گناه کبیره )) هر گناهی است که حد شرعی در مورد آن جاری می گردد .
ولی از همه بهتر اینکه گفته شود با توجه به اینکه تعبیر به ((کبیره )) دلیل بر عظمت گناه است هر گناهی که یکی از شرائط زیر را داشته باشد کبیره محسوب می شود :
الف - گناهانی که خداوند وعده عذاب درباره آن داده است .
ب - گناهانی که در نظر اهل شرع و لسان روایات با عظمت یاد شده .
ج - گناهانی که در منابع شرعی بزرگتر از گناهی شمرده شده که جزء کبائر است .
@@تفسیر نمونه جلد 22 صفحه 542@@@
د - و بالاخره گناهانی که در روایات معتبر تصریح به کبیره بودن آن شده است .
در روایات اسلامی تعداد کبائر مختلف ذکر شده ، در بعضی تعداد آنها هفت گناه (قتل نفس ، عقوق والدین ، رباخواری ، بازگشت به دارالکفر بعد از هجرت ، نسبت زنا به زنان پاکدامن دادن ، خوردن مال یتیم و فرار از جهاد) .**(وسائل) جلد 11 (ابواب جهاد النفس) باب 46 حدیث 1***
و در بعضی دیگر تعداد آن هفت گناه شمرده شده با این تفاوت که بجای عقوق والدین ((کلما اوجب الله علیه النار)) (آنچه خداوند دوزخ را برای آن واجب کرده ) ذکر شده است .
در بعضی دیگر تعداد آنها ده گناه ، و در بعضی نوزده گناه ، و در بعضی تعداد بسیار بیشتری دیده می شود .**برای توضیح بیشتر به مدرک فوق (باب 46 از ابواب جهاد النفس) مراجعه شود در آنجا 37 حدیث در مورد تعیین کبائر ذکر شده است***
این تفاوت در شمارش تعداد کبائر به خاطر آن است که همه گناهان کبیره نیز یکسان نیست ، بلکه بعضی از اهمیت بیشتری برخوردار است ، و به تعبیر دیگر ((اکبر الکبائر)) است ، بنابراین تضادی در میان آنها وجود ندارد .