در میان دانشمندان اسلام در اصل مساءله معراج سخنی نیست ، چه اینکه هم آیات قرآن در اینجا و در آغاز سوره اسراء بر آن گواهی می دهد ، و هم روایات متواتر ، منتها بعضی که به خاطر پیشداوریهائی نتوانسته اند این را بپذیرند که پیامبر (صلی اللّه علیه و آله ) با ((جسم )) و ((روح )) خود به آسمانها پرواز کرده ، آنرا به ((معراج
@@تفسیر نمونه جلد 22 صفحه 502@@@
روحانی )) و چیزی شبیه حالت خواب تفسیر کرده اند!
در حالی که این پرواز جسمانی پیامبر (صلی اللّه علیه و آله ) نه اشکال عقلی دارد ، و نه اشکالی از ناحیه علوم روز ، که شرح آنرا در تفسیر سوره اسراء بطور مبسوط بیان کرده ایم .**تفسیر نمونه جلد 12 - صفحجه 17 به بعد***
بنابراین دلیلی ندارد که ما ظاهر آیات و صریح روایات را به خاطر استبعادات رها سازیم .
از این گذشته تعبیرات آیات فوق نشان می دهد که گروهی در این مساءله به مجادله برخاسته بودند ، تاریخ نیز می گوید : مساءله معراج جنجالی در میان مخالفان برانگیخت .
اگر پیامبر (صلی اللّه علیه و آله ) مدعی معراج روحانی و چیزی شبیه خواب بود ، این جنجال استبعادی نداشت .