تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نمونه ، جلد22
آیت الله مکارم شیرازی با همکاری جمعی از فضلاء و دانشمندان‏‏‏‏‏

آیه 29-34

آیه و ترجمه

فَذَکرْ فَمَا أَنت بِنِعْمَتِ رَبِّک بِکاهِنٍ وَ لا مجْنُونٍ(29)

أَمْ یَقُولُونَ شاعِرٌ نَّترَبَّص بِهِ رَیْب الْمَنُونِ(30)

قُلْ تَرَبَّصوا فَإِنی مَعَکُم مِّنَ الْمُترَبِّصِینَ(31)

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَمُهُم بهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ(32)

أَمْ یَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لا یُؤْمِنُونَ(33)

فَلْیَأْتُوا بحَدِیثٍ مِّثْلِهِ إِن کانُوا صدِقِینَ(34)

ترجمه :

29 - حال که چنین است تذکر ده ، و به لطف پروردگارت تو کاهن و مجنون نیستی .

30 - بلکه آنها می گویند او شاعری است که ما انتظار مرگش را می کشیم !

31 - بگو : انتظار بکشید که من هم با شما انتظار می کشم (شما انتظار مرگ مرا و من انتظار پیروزی و نابودی شما را!) .

32 - آیا عقلهایشان آنها را به این اعمال دستور می دهد؟ یا قومی طغیانگرند؟

33 - آنها می گویند قرآن را به خدا افترا بسته ، ولی آنها ایمان ندارند .

34 - اگر راست می گویند سخنی همانند آن بیاورند .

@@تفسیر نمونه جلد 22 صفحه 443@@@

شان نزول :

در روایتی آمده است قریش در ((دارالندوة ))**(دارالندوة) خانه (قصی بن کلاب) جد معروف عرب بود که برای مشاوروه در امور مهم در آن جمع می شدند و به مشورت می پرداختند این خانه در کنار خانه خدا قرار داشت و در آن به سوی (کعبه) باز می شد و مرکزیت آن برای مجالس مشاوره از زمان خود قصی بن کلاب بود(سیره ابن هشام جلد دوم صفحه 124 و جلد اول صفحه 132)*** اجتماع کردند ، تا برای جلوگیری از دعوت پیامبر اسلام (صلی اللّه علیه و آله ) که خطر بزرگی برای منافع نامشروع آنها محسوب می شد بیندیشند .

یکی از مردان قبیله ((بنی عبدالدار)) گفت : ما باید منتظر باشیم که او بمیرد ، زیرا به هر حال او شاعر است و به زودی از دنیا خواهد رفت ، همانگونه که ((زهیر)) و ((نابغه )) و ((اعشی )) (سه نفر از شعرای جاهلیت ) از دنیا رفتند (و بساطشان برچیده شد و بساط محمد (صلی اللّه علیه و آله ) نیز با مرگش برچیده خواهد شد) این را گفتند و پراکنده شدند ، آیات فوق نازل گشت و به آنها پاسخ گفت .**تفسیر مراغی جلد 27 صفحه 31***

تفسیر :