به طوری که قبلا هم اشاره کردیم روایات متعددی در منابع شیعه و اهل سنت در تفسیر آیه و قفوهم انهم مسئولون وارد شده که نشان می دهد از جمله مسائلی که آن روز از مجرمان می شود ولایت امیر مؤمنان علی (علیه السلام ) است .
شیخ طوسی در امالی از انس بن مالک از پیغمبر گرامی اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) نقل می کند: اذا کان یوم القیامه و نصب الصراط علی جهنم لم یجز علیه الا من معه جواز فیه ولایة علی بن ابیطالب، و ذلک قوله تعالی : و قفوهم انهم مسئولون یعنی عن ولایة علی بن ابیطالب (علیه السلام ): هنگامی که روز قیامت می شود و صراط بر روی جهنم نصب می گردد هیچکس نمی تواند از روی آن
@@تفسیر نمونه جلد 19 صفحه 41@@@
عبور کند مگر اینکه جوازی در دست داشته باشد که در آن ولایت علی (علیه السلام ) باشد و این همان است که خداوند می گوید: و قفوهم انهم مسئولون .**تفسیر نورالثقلین جلد 4 صفحه 401.***
در بسیاری از کتب اهل سنت نیز تفسیر این آیه به سؤال شدن از ولایت علی بن ابی طالب (علیه السلام )، از ابن عباس و ابو سعید خدری، از پیغمبر گرامی اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) نقل شده است، از جمله کسانی که این حدیث را نقل کرده اند این دانشمندان هستند:
ابن حجر هیثمی در صواعق المحرقه (صفحه 147) .
عبد الرزاق حنبلی (طبق نقل کشف الغمه صفحه 92) .
علامه سبط ابن جوزی در تذکره (صفحه 21) .
آلوسی در روح المعانی ذیل آیه مورد بحث .
ابو نعیم اصفهانی (طبق نقل کفایة الخصال صفحه 360) .
و گروهی دیگر .**برای اطلاعات بیشتر به کتاب نفیس احقاق الحق جلد 3(طبع جدید) صفحه 104 و المراجعات صفحه 58(مراجعه 12) رجوع فرمائید.***
البته همانگونه که بارها گفته ایم این گونه روایات مفهوم گسترده آیات را محدود نمی سازد، بلکه در حقیقت مصداقهای روشن آیات را منعکس می کند، بنابراین هیچ مانعی ندارد که سؤال از همه عقائد شود، ولی از آنجا که مساءله ولایت موقعیت خاصی در بحث عقائد دارد بالخصوص روی آن تکیه شده است .
این نکته نیز شایان توجه است که ولایت به معنی یک دوستی ساده و یا اعتقاد خشک نیست، بلکه هدف قبول رهبری علی (علیه السلام ) در مسائل اعتقادی و عملی و اخلاقی و اجتماعی بعد از پیغمبر گرامی اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) است، مسائلی که نمونه هائی از آن در خطبه های غرای نهج البلاغه و کلمات منقول از آن حضرت (علیه السلام ) منعکس است ،
@@تفسیر نمونه جلد 19 صفحه 42@@@
مسائلی که ایمان به آن و هماهنگ ساختن اعمال با آنها وسیله مؤثری برای خروج از صف دوزخیان و قرار گرفتن در صراط مستقیم پروردگار است .