در روایات مختلفی میبینیم که آیات فوق بر حوادث تاریخ مسلمانان نیز
@@تفسیر نمونه جلد 12 صفحه 34 @@@
تطبیق شده است از جمله فساد اول و دوم اشاره به قتل علی (علیه السلام ) و ضربه بر پیکر امام حسن (علیه السلام ) است و یا منظور از بعثنا علیکم عبادا لنا اءولی باءس شدید حضرت مهدی (علیه السلام ) (قائم ) و یارانش می باشند.
و در بعضی دیگر اشاره به جمعیتی گرفته شده است که قبل از مهدی (علیه السلام ) قیام می کنند.**نور الثقلین جلد 3 صفحه 138.***
پر واضح است که هرگز مفهوم این احادیث تفسیر آیات فوق در محتوای لفظیش نیست، چرا که این آیات با صراحت تمام از بنی اسرائیل سخن می گوید بلکه منظور این است که مشابه همان برنامه در این امت از فسادها و مجازاتها رخ می دهد، و این دلیل روشنی است بر این که برنامه فوق هر چند در مورد بنی اسرائیل ذکر شده اما یک قانون کلی است در همه اقوام و ملل و یک سنت جاری عمومی است در طول تاریخ بشر.
@@تفسیر نمونه جلد 12 صفحه 35 @@@