(24) قُلْ إِن کَانَ ءَابَآؤُکُمْ وَأَبْنَآؤُکُمْ وَ إِخْوَ نُکُمْ وَأَزْوَجُکُمْ وَ عَشِیرَتُکُمْ وَ أَمْوَ لٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَ تِجَرَةٌ تَخْشَوْنَ کَسَادَهَا وَ مَسَکِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَیْکُم مِّنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهَادٍ فِی سَبِیلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّی یَأْتِیَ اللَّهُبِأَمْرِهِ وَ اللَّهُ لَایَهْدِی الْقَوْمَ الْفَسِقِینَ
بگو: اگر پدران و فرزندان وبرادران وهمسران و خاندان شما وثروتهایی که جمع کردهاید و تجارتی که از کسادی آن بیم دارید و خانههایی که به آنها دلخوش کردهاید، نزد شما از خدا وپیامبرش وجهاد در راه او محبوبتر باشد، پس منتظر باشید تا خداوند، فرمان (قهر) خویش را به اجرا در آورد. و خداوند، گروه نافرمان را هدایت نمیکند.
نکتهها:
روزی علیبن ابیطالب علیهماالسلام به گروهی فرمود: چرا شما برای کمک به اسلام به مدینه هجرت نمیکنید و به پیامبر ملحق نمیشوید؟ گفتند: ما با برادران و فامیل خود هستیم و از خانههایمان دفاع میکنیم.**تفسیر المیزان.***
گروههایی که در این آیه مطرح شده، به عنوان نمونه است و به همین دلیل، پدر شامل مادر هم میشود و پسر شامل دختر، و برادر شامل خواهر نیز میشود.
پیامها:
1- میزان ایمان را هنگام قرار گرفتن سر دو راهی دنیا و آخرت میتوان شناخت. (احبّ الیکم من اللّه و رسوله و جهاد)
2- جهاد، از ارکان اسلام است و در کنار توحید و نبوّت مطرح شده است. (من اللَّه و رسوله و جهادٍ)
3- برای عبور از پلهای مادّیت، باید عقاید و انس با خدا را تقویت کرد. (ان کان آبائکم... و اموال... احبّ الیکم من اللّه و رسوله...)
4- عواطف فامیلی و امکانات مادّی نباید مانع جهاد شود و هرکجا مانع شد، زمینهساز قهر الهی است. (ان کان آبائکم... و اموال... احبّ... فتربّصوا...)
(در راه دوستی خدا و جهاد در راه او باید از همه چیز و همه کس گذشت. زیرا حفظ دین، بر حفظ روابط خانوادگی، عاطفی و اقتصادی مقدّم است.)
5 - مسلمانانِ مرفّهِ دنیاپرست، همچون کافرانند.**در آیه، خطاب به آنان کلمهی (فتربّصوا) به کار رفته که این لحن در قرآن، خطاب به کفّار است. به علاوه آیه میرساند که خداوند خود با دنیاپرستان سخن نمیگوید، بلکه به پیامبر میفرماید که به آنان پیام بدهد. (قُل) تفسیر المیزان.*** (فتربّصوا)
6- اگر رفاه در زندگی اصل شد، انسانیّت سقوط میکند و سبب دوری از خدا ورسول است وقهر و غضب نامعلومی را در انتظار دارد. (یأتی اللَّه بأمره)
7- رفاه طلبانِ مسئولیّت گریز، مشمول هدایت الهی نمیشوند. (لایهدی)
8 - برتری دادن مادّیات بر امور معنوی، نشانهی فسق است. (احبّ الیکم... الفاسقین) (مرز ایمان و فسق، رها کردن معنویات است)