(86) بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ وَمَآ أَنَاْ عَلَیْکُمْ بِحَفِیظٍ
(مال و سرمایهی حلالی که) خداوند (برای شما) باقی گذارده (از مال و ثروتی که در اثر کم فروشی بدست میآورید) برایتان بهتر است اگر ایمان داشته باشید، و من نگهبان شما (بر حفظ ایمانتان و پذیرش این راه) نیستم.
نکتهها:
(بقیّت اللَّه) در این آیه به معنای درآمد و سودی است که از یک سرمایهی حلال و خداپسندانه برای انسان باقی میماند و صد در صد حلال است. امّا در روایات به هر وجود مبارکی که به ارادهی خداوند برای بشریّت باقی میماند، (بقیة اللَّه) گفته میشود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبههی جنگ برمیگردند، زیرا به ارادهی الهی باقی ماندهاند. به امام عصر (عجّلاللَّهتعالیفرجهالشریف) نیز «بقیة اللَّه» میگویند، چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در روایات میخوانیم که یکی از نامها و اسامی مبارک آن حضرت «بقیة اللَّه» است**بحار، ج 46، ص 259.*** و ما بر او به این نام سلام میکنیم: «السلام علیک یا بقیة اللَّه فی ارضه». وقتی آن حضرت در مکّه ظهور فرمایند، این آیه را تلاوت کرده و میفرمایند: من آن «بقیّة اللَّه» هستم. البتّه به سایر معصومین علیهم السلام نیز لقب «بقیةاللَّه» داده شده است.**تفسیر کنزالدقائق.***
پیامها:
1- رزق اندک ولی حلال و پاک، بهتر از درآمدهای بسیار، امّا حرام است. (بقیّتاللّه خیر)
2- دنیا، فانی و آخرت باقی است، لذا آخرتگرایی بهتر از دنیاطلبی است. (بقیّت اللَّه خیر لکم)
3- اگر کم فروشی نکنیم، مشتریان بیشتر و در نتیجه سود ما در آینده، زیادتر و گواراتر خواهد گردید. (بقیّت اللَّه خیر)
4- کسی که حرام را بهتر از حلال بداند، در ایمان خود شک کند. (انکنتم مؤمنین)
5 - انسانها در عقاید خود آزادند و حتّی انبیا هم بر آنان تحمیلی ندارند. (و ما انا علیکم بحفیظ)
6- اگر به خاطر حرامخواری، دارایی و زندگیتان تباه شد، من ضامن نیستم. (و ما انا علیکم بحفیظ)