وَأَنَّ هَذَا صِرَطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَن سَبِیلِهِ ذَ لِکُمْ وَصَّکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ
و این (دستورها) راه مستقیم من است. پس آن را پیروی کنید و راههای دیگر را پیروی نکنید که شما را از راه خداوند پراکنده کند. این سفارش خداوند به شماست، باشد که تقوا پیشه کنید.
نکته ها
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله برای توضیح این آیه از روش نمایشی استفاده کرده، با دست مبارک خود خط مستقیمی بر زمین کشیدند و فرمودند: این راه مستقیم است که یکی بیش نیست. سپس خطوطی از راست و چپ آن خط ترسیم کرده و فرمودند: اینها راههایی است که شیطان به آن دعوت میکند. ** تفسیر مراغی.***
در پایان سه آیهی اخیر، سه تعبیر مختلف آمده است:
در پایان آیه 151 که نهی از شرک و قتل و فحشا است. «لعلّکم تعقلون» آمده است، یعنی زشتی این امور با اندکی تعقّل و فکر، برای همه روشن میشود.
در آیهی 152 که به حفظ مال یتیم و رعایت قسط و عدل و وفای به عهد فرمان میدهد، تعبیر «لعلّکم تذکّرون» آمده، یعنی خوبی عدالت را فطرت و نهاد هرکس میپذیرد، تنها باید تذکّر داد.
در این آیه نیز که پیروی از دستورهای خداست، «لعلّکم تتّقون» آمده، یعنی تقوا همان گام نهادن در راه اطاعت و فرمان الهی است.
آنگونه که «نور» یکی است و «ظلمات» متعدّد، راه مستقیم یکی است و راههای انحرافی متعدّد. («صراط» مفرد آمده ولی «سُبل» جمع)
در روایات میخوانیم که مصداق عینی راه مستقیم، رسول خداصلی الله علیه وآله و امامان معصومعلیهم السلام از اهلبیت او هستند. **تفسیر نورالثقلین.***
پیام ها
1- اساس همه ادیان الهی، پیروی از راه خدا و دوری از راه دیگران است. «صراطی... فاتّبعوه و لا تتّبعوا السبل»
2- عمل به احکام الهی، سبب وحدت است و به سراغ احکام غیر الهی رفتن، مایهی تفرقه میباشد. «صراطی مستقیماً فاتّبعوه و لا تتّبعوا السبل فتفرّق بکم عن سبیله»
3- شاید بتوان با توجّه به پایان سه آیهی اخیر، چنین نتیجه گرفت که مراحل رشد و کمال انسان عبارت است از: تعقّل، «لعلّکم تعقلون»، تذکّر، «لعلّکم تذکّرون» و تقوا. «لعلّکم تتّقون»
این پایگاه متعلق به مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن می باشد