تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نور جلد 3(سوره های مائده و انعام)
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره انعام آیه 31

قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِلِقَآءِ اللَّهِ حَتَّی‏ إِذَا جَآءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ یَحَسْرَتَنَا عَلَی‏ مَا فَرَّطْنَا فِیهَا وَهُمْ یَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَی‏ ظُهُورِهِمْ أَلَا سَآءَ مَا یَزِرُونَ‏

قطعاً کسانی که دیدار خداوند (در قیامت) را تکذیب کردند زیانکار شدند، همین که ساعت موعود ناگهان به سراغشان آید، در حالی که بار سنگین گناهان خویش را بر پشتشان می‏کشند، گویند: دریغا از آن کوتاهی‏ها که در دنیا کرده‏ایم، آگاه باشید که چه بد باری است آنچه به دوش می‏کشند.
نکته ها
مراد از «لقاءاللَّه»، ملاقات معنوی و شهود باطنی در قیامت است، چون در قیامت همه‏ی وابستگی‏های انسان به مال و مقام و بستگان قطع می‏شود و با روبرو شدن با پاداش و کیفر الهی، حاکمیّت مطلقه‏ی الهی را درک می‏کند.
حسرت، برای از دست دادن منافع است و ندامت برای پیش آمدن ضررها. ** تفسیر اطیب‏البیان.***
به قیامت، «ساعت» می‏گویند، چون در ساعتی و لحظه‏ای برق‏آسا ایجاد می‏شود. (در آیه‏ی 77 سوره نحل آمده است: «وما أمر الساعة الاّ کلَمح البصر أو هو اقرب»، برپایی قیامت، مانند چشم به هم زدن یا نزدیک‏تر از آن است).
در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله آمده است: اهل آتش، جایگاه خود (آن جایگاهی که خداوند برای هر شخصی در بهشت قرار داده است،) را در بهشت می‏بینند و می‏فهمند زیان کرده‏اند می‏گویند: «یاحسرتنا». **تفسیر نورالثقلین.***
پیام ها
1- کسی که قیامت را نپذیرد، هستی خود را با دنیای فانی معامله کرده و این بزرگ‏ترین خسارت است. «قد خسر»
2- قیامت، ناگهانی فرا می‏رسد و کسی از زمان آن آگاه نیست، پس باید همیشه آماده بود. «جاءتهم الساعة بغتة»
3- روز قیامت، روز حسرت است. «یا حسرتنا»
4- اعتراف و حسرت، نشانه‏ی آزادی انسان در عمل است زیرا می‏توانست خوب عمل کند و نکرد. «یا حسرتنا»
5 - قیامت روز حست و افسوس خوردن است، امّا حسرت‏ها در آن روز بی‏نتیجه است. «قالوا یا حسرتنا... و هم یحملون...»
6- گناهان، در قیامت تجسّم یافته و بر انسان بار می‏شوند. «یحملون أوزارهم»
7- تکذیب یا فراموشی قیامت، سبب ارتکاب گناهانی است که در قیامت، وزر و وبال انسان می‏گردد. «کذّبوا أوزارهم»