تَرَی کَثِیراً مِّنْهُمْ یَتَوَلَّوْنَ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَفِی الْعَذَابِ هُمْ خَلِدُونَ
بسیاری از آنان (بنیاسرائیل) را میبینی که با کافران دوستی میورزند، (و آنان را سرپرست خود میگیرند.) چه اعمال بدی از پیش فرستادند (که در نتیجه،) خداوند بر آنان خشم نموده و در عذاب، همانان جاوید خواهند بود.
نکته ها
در این آیه، دلیل دیگر نفرین شدن بنیاسرائیل بیان شده است که آنان با کافران، طرح دوستی دائمی و آشکارا داشتند. (کلمهی «تَری» نشانگر آشکار بودن و کلمهی «یتولّون» نشانگر دائمی بودن آن است)
امام باقرعلیه السلام در توضیح این آیه فرمود: این دسته کسانی بودند که: «یتولّون الملوک الجبّارین و یزیّنون لهم اهوائهم لیصیبوا من دنیاهم» جبّاران را دوست داشتند و اعمال هوسآلود آنان را در نظرشان زیبا جلوه میدادند تا از دنیایشان بهره گیرند. **تفسیر نورالثقلین.***
پیام ها
1- دوستی با کفّار، عامل خشم وغضب الهی است. «یتولّون الّذین کفروا... سخط اللَّه علیهم»
2- اهل کتاب، سلطه ودوستی کافران را میپذیرفتند، ولی با مسلمانان کنار نمیآمدند. «یتولّون الّذین کفروا»
3- خداوند حتّی برای اهل کتاب استقلال میخواهد و وابستگی و ولایت پذیری از مشرکین را مورد مذمّت قرار میدهد. «تری کثیراً منهم یتولّون»
4- یکی از منکرات مهمّی که در بنیاسرائیل از آن نهی نمیشد، رابطهی ولائی با کفّار (ومشرکان مکّه) بود. «لا یتناهون عن منکر فعلوه... تری»
5 - هر گناه، مقدّمهی انجام گناهان بزرگتر میشود. (در آیات قبل سه گناه «عصوا... یعتدون... لایتناهون» مطرح شد و اینها مقدّمه قبول سلطهی کفّار میشود. «تری... یتولّون»