تربیت
Tarbiat.Org

تفسیر نور جلد 3(سوره های مائده و انعام)
حاج شیخ محسن قرائتی

سوره مائده آیه 51

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ الْیَهُودَ وَالنَّصَرَی‏ أَوْلِیَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَآءُ بَعْضٍ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَایَهْدِی الْقَوْمَ الظَّلِمِینَ‏

ای کسانی که ایمان آورده‏اید؟ یهودیان و مسیحیان را سرپرست و یاور نگیرید، (زیرا) بعضی از آنان یار و یاور بعض دیگرند و هر کس از شما که آنان را ولیّ خود قرار دهد پس قطعاً از آنان است. همانا خداوند، قوم ستمگر را هدایت نمی‏کند.
نکته ها
ذکر یهود و نصاری در آیه، از باب نمونه است، وگرنه شکّی نیست که ولایت هیچ کافری را هم نباید پذیرفت.
از آیات دیگر قرآن استفاده می‏شود که بهره‏گیری از غذاهای غیر گوشتی اهل کتاب، یا ازدواج موقّت با آنان، یا داد و ستد و زندگی مسالمت‏آمیز با آنان جایز است. و هیچ یک از این مسائل به معنای سلطه‏پذیری آنان نیست.

پیام ها
1- خداوند از بندگان مؤمنش، انتظارات خاصّی دارد. «یا أیّها الّذین آمنوا لاتتّخذوا...»
2- تبرّی از دشمن، از شرایط ایمان است. «یا أیّها الّذین آمنوا لاتتّخذوا...»
3- اسلام، دین سیاست است و تنها به احکام فردی نمی‏پردازد. «لا تتّخذوا الیهود و النصاری اولیاء»
4- وقتی یاری گرفتن از کفّار مورد نهی قرآن است، قطعاً در روابط و سیاست خارجی، پذیرش ولایت وسلطه اهل کتاب وکفّار ممنوع است. «لاتتّخذوا»
5- ولایت کفّار و دشمنان را نپذیریم، چون آنان تنها به فکر هم مسلکان خویشند. «بعضهم أولیاء بعض»
6 - با وجود اختلافات شدید میان یهود و نصاری، پیوندشان به خاطر نابودی اسلام است. «بعضهم اولیاء بعض»
7- کفّار تنها نسبت به تعهّدات میان خودشان وفادارند، ولی نسبت به تعهّدات با مسلمانان پایبند نیستند. «لاتتّخذوا الیهود والنصاری اولیاء... بعضهم اولیاء بعض...»
8- آن دولت‏های اسلامی که ولایت و سلطه کفّار را پذیرفته‏اند، از کفّار محسوب می‏شوند. «فانّه منهم» (دوستی با هرکس وگروه، انسان را جزو آنان می‏سازد.)
9 - نه کفّار را «ولیّ» خود گردانید و نه با آنان که ولایت کفّار را پذیرفته‏اند، رابطه ولایت داشته باشید. «فانّه منهم»
10- نتیجه‏ی پذیرش ولایت کفّار، قطع ولایت خداست. «فانّه منهم انّ اللَّه لایهدی القوم الظالمین»
11- تکیه بر کفّار، ظلم است. «لا یهدی القوم الظالمین»