تقریبا تمام فقها در رسالههای خود فرمودهاند که زکات مربوط به نه چیز است. همان چیزهایی که مورد تولید و مصرف عموم مردم آن زمان بوده است. (گندم و جو، خرما، کشمش، گوسفند، گاو، شتر، طلا و نقره مسکوک) البته برای این نه چیز شرایطی است که فقهای بزرگوار در رسالههای خود آوردهاند. و آن شرایط عبارتند از:
1- شرایطی برای پرداخت کننده.
2- شرایطی برای گیرنده.
3- شرایطی برای آن مالی که مورد زکات است. از نظر وزن، قیمت و سکه طلا و نقره رایج باشد.
4- تغییراتی که در گندم و جو و.. میباشد که اگر از چاه آبیاری شد مقدار کمتری زکات میپردازد، ولی اگر از طریق دیم بدست آمد زکات بیشتری دارد، یا گاو و گوسفندی زکات دارد که در چراگاه بچرد و صابش برای تامین علوفه آنها هزینهای نپردازد. به هر حال شرایط آن در رسالههای عملیه مطرح شده است و ما وارد آن میدان نمیشویم و هر کس باید به مرجع تقلید خود مراجعه و به فتوای او عمل کند تا در قیامت بر او و خدا حجت باشد.