(1)
یک شهیدی بود. من در، ختم منبر نمیروم ولی برای شهداء میرفتم میگفتم اگر چای هم خواستید میآیم میریزم .منبر که سهل است .شهید خیلی عزیز است. گفتند که آقا این خانواده شهید خیلی ناراحت اند. حواست باشد. این بدن، پیدا نشده است. رفتم منبر گفتم من میدانم شهید کجاست! اول نفهمیدند خیال میکردند من از جبهه یا هلال احمر و... میآیم. گفتم: آدرس شهید را میدانم. خوب حواسشان که جمع شد گفتم: خدا میفرماید: ان المتقین فی جنات و نهر. فی مقعد صدق عند ملک مقتدر (100) دنبال شهید میگردید؟ آنها نزد خدا نشستند.
شیخ میفرماید که یاران ابی عبدالله حیات ابدی داشتند اما حیات ابدی آنها مراتب داشته. به چه دلیل؟ برای اینکه آنها شب عاشورا ذکر و مناجات داشتند. اما روز عاشورا سرها از بدنها که جدا شد. بر حسب ظاهر آن ذکرها تعطیل شد. اما آن مرتبه شدیدش در خود ابی عبدالله بود که حتی در بالای نیزه تعطیل نشد.
چه خوش است صوت قرآن ز تو دلربا شنیدن - به رخت نظاره کردن سخن خدا شنیدن
خدایا این مردم اینجا جمع شدند. به حق ابی عبدالله هر چه میخواهند به اینها بده! خودشان و ذریهاشان را از هر آفتی حفظ کن. ام حسبت ان اصحاب الکهف و الرقیم، کانوا من ایاتنا عجبا (101) آیا از قدرت پروردگار این است که در دنیا این همه بشر هستند و هر کس صدای مخصوص به خود دارد که اگر این نبود نظم عالم به هم میریخت. جان من به فدای بازماندگان ابی عبدالله! چه حالی شدند که دیدند یک وقت صدا میآید .خدایا! مگر آقای ما را در کربلا نکشتند؟ یک وقت ببینند که سر نازنین، قرآن تلاوت میکند.
از خداوند متعال سپاسگزارم که به این کمترین، توفیق عظیم عنایت فرمود که مدتی از عمر ناقابل خویش را در این راه عظیم صرف نمودم .امید است که شرمنده شهدا نشویم.
عقل میگوید شهادت مشکل است - عشق میگوید که این کار دل است
آنچه ما گفتیم از دریا نمیست - خاطرات این شهیدان عالمی است
قم المقدسه؛ 17/ 7/1381
...................) Anotates (.................
1) مفاتیح الجنان، دعای کمیل ص 86.
2) آل عمران، 129؛مائده، 18؛فتح؛14.
3) مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی، ص 302.
و أعنی بالبکاء علی نفسی فقد أفنیت بالتسویف و الامال عمری نزلت منزلة الایسین من خیری فمن کون أسوء حالا منی ان أنا نقلت علی مثل حالی الی قبر لم أمهده لرقدتی و لم أفرشه بالعمل الصالح لضجعتی و مالی لا أبکی و لا أدری الی ما یکونمصیری...
4) بحارالانوار، ج 43، ص 296. کشف الغمة، ج 2، ص، 60.
أبو السعادات فی فضائل العشرة قال یزید بن أبی زیاد خرج النبی ص من بیت عائشة فمر علی بیت فاطمة فسمع الحسین یبکی فقال ألم تعلمی یؤذینی
المناقب، ص 4، عن یزید بن أبی زیاد قال خرج رسول الله ص من بیت عائشة رضی الله عنها فمر علی بیت فاطمة ع فسمع حسینا یبکی فقال ألم تعلمی أن بکاءه یؤذینی،
5) مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی، ص 309، المصباح للکفعمی، 591.
... بنورک اهتدینا و بفضلک استغنینا و بنعمتک أصبحنا و أمسینا ذنوبنا بین یدیک نستغفرک اللهم منها و نتوب الیک تتجب الینا بالنعم و نعارضک بالذنوب خیرک الینا نازل و شرنا الیک صاعد و لم یزل و لا یزال ملک کریم یأتیک عنا بعمل قبیح یمنعک ذلک من أن تحو طنا بنعمک...
6) سوره مبارکه نساء آیه 32.
7) الکافی، ج 2، ص 427؛وسائل الشیعة16.
الحسین بن محمد عن محمد بن عمران بن الحجاج السبیعی عن محمد بن ولید عن یونس بن یعقوب عن أبی عبد الله ع قال سمعته یقول من أذنب ذنبا فعلم أن الله مطلع علیه ان شاء عذبه و ان شاء غفر له و ان لم یستغفر
جامع الاخبار، 179.
قال النبی ص عن جبرئیل ع قال الله جل جلاله من أذنب ذنبا صغیرا أو کبیرا و هو لا یعلم أن لی أن أعذبه أو أعفو عنه لا غفرت له ذلک الذنب أبدا و من أذنب ذنبا صغیرا أو کبیرا و هو یعلم أن لی أن أعذبه و أن أعفو عنه عفوت عنه.
8) بحارالانوار، ج 97، ص 59، قرب الاسناد، ص 170.
9) تفسیر فرات الکوفی، ص 206. وسائل الشیعة ج 16 ص 313.
قال حدثنا[محمد بن القاسم ]الحسین بن سعید معنعنا عن أبی حمزة الثمالی قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول دعا رسول الله ص بطهور فلما فرغ أخذ بید علی [بن أبی طالب ع ]فالتزمها بیده [یده ]ثم قال انما انت منذر ثم ضم ید علی [بن أبی طالب علیه السلام ]الی صدره و قال و لکل قوم هاد ثم قال یا علی أنت أصل الدین و منار الایمان و غایة الهدی و أمیر الغر [غر ]المحجلین أشهد لک بذلک.
10) از معتبرترین کتب اهل سنت است چون جامع الاصول مجموع صحاح ششگانه است و کسی نمیتواند آنرا رد کند.
11) به خدای کعبه قسم، رستگار شدم.
12) مفاتیح الجنان، اعمال مخصوص شب قدر، ص 324.
13) مفاتیح الجنان، دعای کمیل ص 86.
14) الجمل، 126. الطرائف، ج 2، ص 420. علل الشرائع، ج 1، ص 150. معانی الأخبار، ص 360. المناقب ج 2، ص 204.
15) الکافی، 1، 259.
علی بن محمد عن سهل بن زیاد عن محمد بن عبد الحمید عن الحسن بن الجهم قال قلت للرضا ع ان أمیر المؤمنین ع قد عرف قاتله و اللیلة التی یقتل فیها و الموضع الذی یقتل فیه و قوله لما سمع صیاح الاوز فی الدار صوائح تتبعها نوائح و قول أم کلثوم لو صلیت اللیلة داخل الدار و أمرت غیرک یصلی بالناس فأبی علیها و کثر دخوله و خروجه تلک اللیلة بلا سلاح و قد عرف ع أن ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسیف
16) الاحتجاج 2، ص 305، من لا یحضره الفقیه، 2، 615 .
فقال علی بن الحسین یا عمة اسکتی ففی الباقی من الماضی اعتبار و أنت بحمد الله عالمة غیر معلمة فهمة غیر مفهمة.
17) زیارت جامعه کبیره، مفاتیح الجنان،
کلامکم نور وأمرکم رشد و وصیتکم التقوی و فعلکم الخیر و عادتکم الاحسان و سجیتکم الکرم و شأنکم الحق و الصدق و الرفق و قولکم حکم و حتم و رأیکم علم و حلم و حزم
18) المناقب ج 2، ص 86. بحارالانوار ج 41، ص69،
قل للأرانب تربع حیث ما سلکت - و للظباء بلا خوف و لا حذر
19) الارشاد، ج 2، ص 112.
خرجت أخته زینب الی باب الفسطاط فنادت عمر بن سعد بن أبی وقاص و یحک یا عمرا یقتل أبو عبدالله و أنت تنظر الیه فلم یجبها عمر بشی ء فنادت و یحکم أما فیکم مسلم فلم یجبها بشی ء و نادش شمر بن ذی الجوشن.
20) نهج البلاغه نامه شماره 23.
و الله ما فجأنی من الموت وارد کرهته و لا طالع أنکرته الا کقارب ورد و طالب وجد و ما عند الله خیر للابرار.
21) روضة الواعظین، خصائص الائمة، نهج البلاغه، مشکاة الانوار ص 321.
و من کلام له ع کان کثیرا ما ینادی به أصحابه
تجهزوا رحمکم الله فقد نودی فیکم بالرحیل و أقلوا العرجه علی الدنیا و انقلبوا بصالح ما بحضرتکم من الزاد فان أمامکم عقبة کثودا و منازل مخوفة مهولة لابد من الورود علیها و الوقوف عندها. و اعلموا أن ملا حظ المنیة نحوکم دانیة وکأنکم بمخالبها و قد نشبت فیکم و قد دهمتکم فیها مفظعات الامور و معظلات المحذور. فقطعوا علائق الدنیا و استطهروا بزاد التقوی...
22) سوره مبارکه تحریم، آیه 4.
23) تهذیب الأحکام، ج 6، ص 10، اقبال الأعمال، ص 381، مصباح المجتهد، ص 711.
السلام علیک یا بنت رسول الله السلام علیک یا بنت نبی الله السلام علیک یا بنت حبیب الله السلام علیک یا بنت خلیل الله السلام علیک یا بنت صفی الله السلام علیک یا بنت أمین الله.
24) واقعه 49 و 50.
25) سوره مبارکه نجم، آیه 39.
26) مستدرک الوسائل، ج 6، ص 313
و سبح تسبیح فاطمة ع ثم اسجد و قل مائة مرة یا مولاتی فاطمة اغیثینی ثم ضع خدک الایمن علی الارض و قل مثل ذلک ثم عد الی السجود و قل ذلک مائة مرة و عشر مرات و اذکر حاجتک فان الله یقضیها
27) بحارالانوار، ج 43، ص 20.
فبعثت به الی رسول الله ص و قالت للرسول قل له تقرأ علیک ابنتک السلام و تقول اجعل هذا فی سبیل الله فلما أتاه قال فعلت فداها أبوها ثلاث مرات لیست الدنیا من محمد و لا من آل محمد ابن شاهین فی مناقب فاطمة و أحمد فی مسند الانصار باسنادهما عن أبی هریرة و ثوبان أنهما قالا کان النبی ص یبدأ فی سفره بفاطمة و یختم بها فجعلت و قتا سترا من کساء خیبریة لقدوم أبیها و زوجها فلما رآه النبی ص تجاوز عنها و قد عرف الغضب فی وجهه حتی جلس عند المنبر فنزعت قلادتها و قرطیها و مسکتیها و نزعت الستر فبعثت به الی أبیها و قالت اجعل هذا فی سبیل الله فلما أتاه قال ع قد فعلت فداها أبوها ثلاث مرات لال محمد و للدنیا فانهم خلقوا للاخرة و خلقت الدنیا لهم
28) مستدرک الوسائل ج 12، ص 358، عن محمد بن أبی عبدالله الکوفی عن سهل بن زیاد عن عبدالعظیم الحسنی عن ابراهیم بن أبی محمود قال سمعت الرضا یقول من لم یشکر المنعم من المخلوقین لم یشکر الله عزوجل.
29) سال غم و اندوه.
30) سوره مبارکه نصر، آیه 3.
31) المناقب ج 1 ص 242.
و قالت الزهراء علیها السلام
قل للمغیب تحت أطباق الثری - ان کنت تسمع صرختی و ندائیا
صبت علی مصائب لو أنها - صبت علی الایام صرن لیالیا
قد کنت ذات حمی بظل محمد - لا أخش من ضیم و کان حمالیا
فالیوم أخشع للذلیل و أتقی - ضیمی و أدفع ظالمی بردائیا
فاذا بکت قمریة فی لیلها - شجنا علی غصن بکیت صباحیا
فلأجعلن الحزن بعدک مؤنسی - و لأجعلن الدمع فیک و شاحیا
ماذا علی من شم تربة أحمد - أن لا یشم مدی الزمان غوالیا
32) [ الأمالی للصدوق ]، [ عیون أخبار الرضا علیه السلام ] عن علی عن أبیه عن الهروی عن الرضا ع قال قال النبی ص لما عرج بی أبی الی السماء أخذ بیدی جبرئیل ع فأدخلنی الجنة فناولی من رطبها فأکلته فتحول ذلک نطفة فی صلبی فلما هبطت الی الأرض واقعت خدیجة فتحملت بفاطمة ع ففاطمة حوراء انسیة فکلما اشتقت الی رائحة الجنة شممت رائحة ابنتی فاطمة ارشاد القلوب، 1، 132. أمالی للصدوق ص 460. بحارالانوار، 100، 277. و قال النبی ص لما عرج بی الی السماء أخذ بیدی جبرئیل ع فأدخلنی الجنة فناولنی من رطبها فأکلته فتحول ذلک نطفة فی صلبی فلما هبطت الی الأرض واقعت خدیجة فتحملت بفاطمة ع حوراء انسیة فکلما اشتقت الی رائحة الجنة شممت رائحة ابتنی فاطمة
33) و اذا جاءتهم آیة قالوا لن نؤمن حتی مثل ما أوتی رسل الله الله أعلم حیث یجعل رسالته سیصیب الذین أجرموا صغار عند الله و عذاب شدید بما کانوا یمکرون انعام
34) بحارالأنوار، 45 ص، 41.
أقول و فی بعض تألیفات أصحابنا أن العباس لما رأی وحدته ع أتی أخاه و قال یا أخی هل من رخصة فبکی الحسین ع بکاء شدیدا ثم قال یا أخی أنت صاحب لوائی و أذا مضیت تفرق عسکری فقال العباس قد ضاق صدری و سمئت من الحیاة و أرید أن أطلب ثأری من هؤلاء المنافقین. فقال الحسین ع فاطلب لهؤلاء الأطفال قلیلا من الماء فذهب العباس و وعظهم و حذرهم فلم ینفعهم فرجع الی أخیه فأخبره فسمع الأطفال ینادون العطش العطش فرکب فرسه و أخذ رمحه و القربة و قصد نحو الفرات فأحاط به أربعة آلاف ممن کانوا موکلین بالفرات و رموه بالنبال فکشفهم و قتل منهم علی ما روی ثمانین رجلا حتی دخل الماء .فلما أراد أن یشرب غرفة من الماء ذکر عطش الحسین و أهل بیته فرمی الماء وملأ القریة و حملها علی کتفه الأیمن و توجه نحو الخیمة فقطعوا علیه الطریق و أحاطوا به من کل جانب فحاربهم حتی ضربه نوفل الأزرق علی یده الیمنی فحمل القربة علی کتفه الأیسر فضربه نوفل فقطع یده الیسری من الزند فحمل القربة بأسنانه فجاءه سهم فأصاب القربة و أریق ماؤها ثم جاءه سهم آخر فأصاب صدره فانقلب عن فرسه و صاح الی أخیه الحسین أدرکنی فلما أتاه رآه صریعا فبکی و حمله الی الخیمة. ثم قالوا و لما قتل العباس قال الحسین ع الان انکسر ظهری و قلت حیلتی.
35) لسان العرب، واژه ابر
الابرة مسلة الحدید، و الجمع ابر و ابار، قال القطامی: و قول المرء ینفذ بعد حین أماکن، لا تجاوزها الابار. و صانعها أبار. و الابرة: واحدة الابر.
36) سوره مبارکه ابراهیم، آیه 43.
و لا تحسبن الله غافلا عما یعمل الظالمون انما یؤخرهم لیوم تشخص فیه الابصار.
37) سوره مبارکه شعراء 227.
الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و ذکروا الله کثیرا و انتصروا من بعد ما ظلموا و سیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون.
38) مفاتیح الجنان، زیارت جامعه کبیره، ص 900.
39) بحارالانوار ج 25 ص 24.
40) کتاب الخصائص الحسینیه، ص 12.
41) الامالی للصدوق، ص 128.
ابن ادریس عن أبیه عن جعفر بن محمد بن مالک عن محمد بن الحسین بن زید عن محمد بن زیاد عن زیاد بن المنذر عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال قال علی ع لرسول الله ص یا رسول الله انک لتحب عقیلا قال ای و الله انی لأخیه حبین حبا له و حبا لحب أبی طالب له و ان ولده لمقتول فی محبة ولدک فتدمع علیه عیون المؤمنین و تصلی علیه الملائکة المقربون ثم بکی رسول الله ص حتی جرت دموعه علی صدره ثم قال الی الله أشکو ما تلقی عترتی من بعدی.
42) مفاتیح الجنان، دعای کمیل، ص 86.
43) مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی ص 302؛ وسائل الشیعة ج 8، ص 23؛ بحارالانوار ج 95، ص 82؛ اقبال الاعمال، ص 67؛ البلد الأمین، ص 205؛ المصباح للکفعمی ص 588.
عن أبی حمزة الثمالی قال کان علی بن الحسین ع سید العابدین ع یصلی عامة اللیل فی شهر رمضان فاذا کان فی السحر دعا بهذا الدعاء الهی لا تؤدبنی بعقوبتک و لا تمکر بی فی حیلتک من أین لی الخیر یا رب...
44) المناقب ج 4، ص 99.
فلما أصبحوا عبأ الحسین ع أصحابه و أمر بأطناب البیوت فقربت حتی دخل بعضها فی بعض و جعلوها وراء ظهورهم لیکون الحرب من وجه واحد و أمر بحطب و قصب کانوا جمعوه وراء البیوت فطرح ذلک فی خندق جعلوه و ألقوافیه النار و قال لا نؤتی من ورائنا. فحرک دابته حتی استأمن الی الحسین و قال له بأبی أنت و أمی ما ظننت أن الأمر ینتهی بهؤلاء القوم الی ما أری فأما الان فانی تائبا جئتک تائبا و مواسیا لک حتی أموت بین یدیک أتری الی ذلک توبة قال نعم یتوب الله علیک و یغفر لک. فقال الحسین ع لبریز احتج علیهم فتقدم الیهم و عظهم فضحکوا منه و...
45) مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی ص 302؛
46) سوره مبارکه اعراف، آیه 201.
ان الذین اتقوا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون.
47) شرح نهج البلاغه، ج 11، ص 78.
و قال الشبلی المحب اذا سکت هلک و العارف اذا لم یسکت هلک. و قیل المحبة نار فی القلب تحرق ما سوی ود المحبوب
48) اللهوف، ص 71.
فحدث جماعة من بنی فزارة و بجیلة قالوا کنا مع زهیر بن القین لما أقبلنا من مکة فکنا نسایر الحسین ع حتی لحقناه فکان اذا أراد النزول اعتزلناه فنزلنا ناحیة فلما کان فی بعض الأیام نزل فی مکان لم نجد بدا من أن ننازله فیه فبینا نحن نتعذی من طعام لناأذا أقبل رسول الحسین ع حتی سلم ثم قال یا زهیر بن القین ان أبا عبدالله الحسین ع بعثنی الیک لتأتیه فطرح کل انسان منا ما فی یده حتی کان علی رءوسنا الطیر فقالت له زوجته و هی دیلم بنت عمرو سبحان الله أیبعث الیک ابن رسول الله ص ثم لا تأتیه فلو أتیته فسمعت من کلامه فمضی الیه زهیر بن القین فما لبث أن جاء مستبشرا قد أشرق وجهه فأمر بفسطاطه و ثقله و متاعه فحول الی الحسین ع و قال لامرأته أنت طالق فانی لا أحب أن یصیبک بسببی الا خیر و قد عزمت علی صحبة الحسین ع لأفدیه بنفسی و أقیه بر وحی ثم أعطاها مالها و سلمها الی بعض بنی عمها لیو صلها الی أهلها فقامت الیه و بکت و ودعته و قالت کان الله عونا و معینا خار الله لک أسألک أن تذکرنی فی القیامة عند جد الحسین ع فقال لأصحابه من أحب أن یصحبنی و الا فهو آخر العهد منی به.
49) بحارالأنوار، ج 45، ص 47.
أقول و فی بعض الکتب أن الحسین لما نظر الی اثنین و سبعین رجلا من أهل بیته صرعی التفت الی الخیمة و نادی یا سکینة یا فاطمة یا زینب یا أم کلثوم علیکن منی السلام فنادته سکینة یا أبة استسلمت للموت فقال کیف لا یستسلم من لا ناصر له و لا معین فقالت یا أبة ردنا الی حرم جدنا فقال هیهات لو ترک القطا لنام فتصارخن النساء فسکتهن الحسین و حمل علی القوم.
50) اللهوف، ص 89؛ الارشاد ج 2، ص 89.
قال لأخیه العباس ع ان استطعت أن تصرفهم عنا فی هذا الیوم فافعل لعلنا نصلی لربنا فی هذه اللیلة فانه یعلم أنی أحب الصلاة له و تلاوة کتابه.
51) اللهوف، ص 91.
قال الراوی و بات الحسین ع و أصحابه تلک اللیلة و لهم دوی کدوی النحل ما بین راکع و ساجد و قائم و قاعد فعبر علیهم فی تلک اللیلة من عسکر عمر بن سعد اثنان و ثلاثون رجلا و کذا کانت سجیة الحسین ع فی کثرة صلاته و کمال صفاته.
52) سوره مبارکه کهف، آیه 9.
53) سوره مبارکه حشر، آیه 19.
و لا تکونوا کالذین نسوا الله فأنساهم أنفسهم اولئک هم الفاسقون.
54) بحارالانوار، ج 45، ص 185، الخرائج و الجرائح، ج 2، ص 578.
فلا و الله لیس لهم شفیع - و هم یوم القیامة فی العذاب
أبوالفرج سعید بن أبی الرجا عن محمد بن عبدالله بن عمر الخانی عن أبی القاسم بکراد بن الطیب بن شمعون عن أبی بکر بن أحمد بن یعقوب عن أحمد بن عبدالرحمن عن سعد عن الحسن بن عمر عن سلیمان بن مهران الأعمش قال بینما أنا فی الطواف بالموسم اذا رأیت رجلا یدعوا و هو یقول اللهم اغفرلی و أنا أعلم أنک لا تغفر قال فارتعدت لذلک و دنوت منه و قلت یا هذا أنت فی حرم الله و حرم رسوله و هذا أیام حرم فی شهر عظیم فلم تیأس من المغفرة قال یا هذا ذنبی عظیم قلت أعظم من جبل تهامة قال نعم قلت یوازن الجبال الرواسی قال نعم فان شئت أخبرتک قلت أخبرنی قال اخرج بنا عن الحرم فخرجنا منه فقال لی أنا أحد من کان فی العسکر المیشوم عسکر عمر بن سعد حین قتل الحسین و کنت أحد الأربعین الذین حملوا الرأس الی یزید من الکوفة فلما حملناه عن طریق الشام نزلنا علی دیر للنصاری و کان الرأس معنا مرکوزا علی رمح و معه الأحراس فوضعنا الطعام و جلسنا لنأکل فاذا بکف فی حائط الدیر تکتب
أترجو أمة قتلت حسینا - شفاعة جده یوم الحساب
قال فجزعنا من ذلک جزعا شدیدا و أهوی بعضنا الی الکف لیأخذها فغابت ثم عاد أصحابی الی الطعام فاذا الکف قد عادت تکتب
فلا و الله لیس لهم شفیع - و هم یوم القیامة فی العذاب
فقام أصحابنا الیها فغابت ثم عادوا الی الطعام فعادت تکتب
و قد قتلوا الحسین بحکم جور - و خالف حکمهم حکم الکتاب
فامتنعت و ما هنأنی أکله ثم أشرف علینا راهب من الدیر فرأی نورا ساطعا من فوق الرأس فأشرف فرأی عسکر فقال الراهب للحراس من أین جئتم قالوا من العراق حاربنا الحسین فقال الراهب ابن فاطمة بنت نبیکم و ابن ابن عم نبیکم قالوا نعم قال تبا لکم و الله لو کان لعیسی ابن مریم لحملناه علی أحداقنا و لکن لی الیکم حاجة قالوا و ما هی قال قولوا لرئیسکم عندی عشرة آلاف دراهم ورثتها من آبائی یأخذها منی و یعطینی الرأس یکون عندی الی وقت الرحیل فاذا رحل رددته الیه فأخبروا عمر بن سعد بذلک فقال خذوا منه الدنانیر و أعطوه الی وقت الرحیل فجاءوا الی الراهب فقالوا هات المال حتی نعطیک الرأس فأدلی الیهم جرابین فی کل جراب خمسة آلاف درهم فدعا عمر بالناقد و الوزان فانتقدها و وزنها و دفعها الی خازن له و أمر أن یعطی الرأس فأخذ الراهب الرأس فغسله و نظفه و حشاه بمسک و کافور کان عنده ثم جعله فی حریرة و وضعه فی حجره و لم یزل ینوح و یبکی حتی نادوه و طلبوا منه الرأس فقال یا رأس و الله لا أملک الا نفسی فأذا کان غدا فاشهد لی عند جدک محمد انی أشهد أن لا اله الله و أن محمد عبده و رسوله أسلمت علی یدیک و أنا مولاک و قال لهم انی أحتاج أن أکلم رئیسکم بکلمة و أعطیه الرأس فدنا عمر بن سعد فقال سألتک بالله و بحق محمد أن لا تعود الی ما کنت تفعله بهذا الرأس و لا تخرج بهذا الرأس من هذا الصندوق فقال له أفعل فأعطاه الرأس و نزل من الدیر یلحق ببعض الجبال یعبدالله و مضی عمر بن سعد ففعل بالرأس مثل ما کان یفعل فی الأول فلما دنا من دمشق قال لأصحابه انزلوا و طلب من الجاریة الجرایین فأحضرت بین یدیه فنظر الی خاتمه ثم أمر أن یفتح فأذا الدنانیر قد تحولت خزقیة فنظروا فی سکتها فأذا علی جانبها مکتوب لا تحسبن الله غافلا عما یعمل الظالمون و علی الجانب الآخر مکتوب سیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون فقال انا لله و انا الیه راجعون خسرت الدنیا و الاخرة...
55) سوره مبارکه مزمل، آیه 20.
ان ربک یعلم أنک تقوم أدنی من ثلثی اللیل و نصفه و ثلثه و طائفة من الذین معک و الله یقدر اللیل و النهار علم أن لن تحصوه فتاب علیکم فاقرؤا ما تیسر من القرآن علم أن سیکون منکم مرضی و آخرون یضربون فی الارض یبتغون من فضل الله و آخرون یقاتلون فی سبیل الله فاقرؤا ما تیسر منه و أقیموا الصلاة و آتوا الزکاة و أقرضوا الله قرضا حسنا و ما تقدموا لأنفسکم من خیر تجدوه عند الله هو خیرا و أعظم أجرا و استغفروا الله ان الله غفور رحیم
56) اللهوف، ص 91.
قال الراوی و بات الحسین ع و أصحابه تلک اللیلة و لهم دوی کدوی النحل ما بین راکع و ساجد و قائم و قاعد فعبر علیهم فی تلک اللیلة من عسکر عمر بن سعد اثنان و ثلاثون رجلا و کذا کانت سجیة الحسین ع فی کثرة صلاته و کمال صفاته.
57) الوقایع و الحوادث، ج 3، ص 12. منتهی الامال، ج 1 ص 706.
58) پسرانی
59) اگر آنجا رفتید نام سکینه را نیاورید چرا که حضرت علیه السلام، وعده آب به این خانم علیها السلام داده بود.
60) الوقایع و الحوادث، ج 3، ص 12. منتهی الامال، ج 1، ص 706.
61) الخصال، ج 1، 68.
62) چرا که حضرت علیه السلام، وعده آب به این خانم علیها السلام داده بود.
63) الوقایع و الحوادث، ج 3، ص 12. منتهی الامال، ج 1 ص 706.
64) الخصال، ج 1، 68.
65) اللهوف، ص 118.
احق الناس أن یبکی علیه - فتی أبکی الحسین بکربلاء
أخوه و این والده علی - أبوالفضل المضرج بالدماء
و من واساه یثنیه شی ء - و جادله علی عطش بماء
66) چرا که حضرت علیه السلام، وعده آب به این خانم علیها السلام داده بود.
67) سوره مبارکه قمر آیه 55.
68) فأن نهزم فهزامون قدما - و ان نغلب فغیر مغلبینا
و ما ان طبنا جبن و لکن - منایانا و دولة آخرینا
اذا ما الموت رفع عن أناس - کلاکله أناخ بآخرینا
فأفنی ذلکم سرواة قومی - کما أفنی القرون الأولینا
فلو خلد الملوک اذ خلدنا - و لو بقی الکرام اذا بقینا
بحارالأنوار، ج 45، ص 9؛ الاحتجاج، ج 2، ص، 300.
69) سوره مبارکه قمر آیه 55.
70) سوره مبارکه قلم، آیه 4.
71) بحارالأنوار، ج 45، ص 43.
فلم یزل یقاتل حتی ضج الناس من کثرة من قتل منهم و روی أنه قتل علی عطشه مائة و عشرین رجلا ثم رجع الی أبیه و قد أصابته جراحات کثیرة فقال یا أبة العطش قد قتلنی و ثقل الحدید أجهدنی فهل الی شربة من ماء سبیل أتقوی بها علی الأعداء فبکی الحسین ع و قال یا بنی یعز علی محمد و علی علی بن أبی طالب و علی أن تدعوهم فلا یحیبوک و تستغیث بهم فلا یغیثوک یا بنی هات لسانک فأخذ بلسانه فمصه و دفع الیه خاتمه...
72) سوره مبارکه قلم، آیه 4.
73) بحارالأنوار، ج 45، ص 43.
فلم یزل یقاتل حتی ضج الناس من کثرة من قتل منهم و روی أنه قتل علی عطشه مائة و عشرین رجلا ثم رجع الی أبیه و قد أصابته جراحات کثیرة فقالیا أبة العطش قد قتلنی و ثقل الحدید أجهدنی فهل الی شربة من ماء سبیل أتقوی بها علی الأعداء فبکی الحسین ع و قال یا بنی یعز علی محمد و علی بن أبی طالب و علی أن تدعوهم فلا یجیبوک و تستغیث بهم فلا یغیثوک یا بنی هات لسانک فأخذ بلسانه فمصه و دفع الیه خاتمه...
74) بحارالانوار ج، 45، ص 34.
نظر الحسین الیه قد برز اعتنقه و جعلا یبکیان حتی غشی علیهما ثم استأذن الحسین ع فی المبارزة فأبی الحسین أن یأذن له فلم یزل الغلام یقبل یدیه و رجلیه حتی اذن له فخرج و دموعه تسیل علی خدیه و هو یقول
75) آن نوری که کربلا از او روشنی میگرفت، در کربلا شهید شد در حالیکه او را دفن نکردند.
76) اللهوف ص 117.
77) اللهوف، ص 83. بحارالأنوار، ج 45، ص، 134
و لئن جرت علی الدواهی مخاطبتک انی لأستصغر قدرک و أستعظم تقریعک و أستکبر توبیخک لکن العیون عبری و الصدور حری ألا فالعجب کل العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشیطان الطلقاء فهذه الأیدی تنطف من دمائنا و الأفواه تتحلب من لحومنا و تلک الجثث الطواهر الزواکی تنتابها العواسل و تعفوها أمهات الفراعل و لئن اتحذتنا مغنما لتجدنا و شیکا مغرما حین لا تجد الا ما قدمت و ما ربک بظلام للعبید فالی الله المشتکی و علیه المعول فکد کیدک...
78) الاحتجاج 2، ص 305. من لا یحضره الفقیه، 2، 615 .
فقال علی بن الحسین یا عمة اسکتی ففی الباقی من الماضی اعتبار و أنت بحمد الله عالمة غیر معلمة فهمة غیر مفهمة.
79) اللهوف ص 160.
کیف رأیت صنع الله بأخیک و أهل بیتک؟ فقالت ما رأیت الا جمیلا.
80) بشارة المصطفی ص 74. بحارالانوار، ج 65 ص 130.
عن محمد بن شهریار عن محمد بن محمد البرسی عن محمد بن الحسین الفرشی عن أحمد بن أحمد عن محمد بن علی المقری عن عبیدالله بن محمد الأیدی عن عمر بن مدرک عن محمد بن زیاد المکی عن جریر بن عبدالحمید عن الأعمش عن عطیة العوفی قال خرجت مع جابر بن عبدالله الأنصاری رحمه الله زائرین قبر الحسین بن علی بن أبی طالب ع فلما وردنا کربلاء دنا جابر من شاطی ء الفرات فاغتسل ثم ائتزز بازار و ارتدی ب آخر ثم فتح صرة فیها سعد فنثرها علی بدنه ثم لم یخط خطوة الا ذکر الله حتی اذا دنا من القبر قال ألمسنیه فألمسته فخر علی القبر مغشیا علیه فرششت علیه شیئا من الماء فأفاق ثم قال یا حسین ثلاثا ثم قال حبیب لا یجیب جبیبه ثم قال و أنی لک بالجواب و قد شحطت أوداجک علی أثباحک و فرق بین بدنک و رأسک فأشهد أنک ابن النبیین و ابن سید المؤمنین و ابن حلیف التقوی و سلیل الهدی و خامس أصحاب الکساء و ابن سید النقباء و ابن فاطمة سیدة النساء و ما لک لا تکون هکذا و قد غذتک کف سید المرسلین و ربیت فی حجر المتقین و رضعت من ثدی الایمان و فطمت بالاسلام فطبت حیا و طبت میتا غیر أن قلوب المؤمنین غیر طیبة لفراقک و لا شاکة فی الخیرة لک فعلیک سلام الله و رضوانه و أشهد أنک مضیت علی ما مضی علیه أخوک یحیی بن زکریا ثم جال ببصره حول القبر و قال السلام علیکم أیها الأرواح التی حلت بفناء الحسین و أناخت برحله أشهد أنکم أقمتم الصلاة و آتیتم الزکاة و أمرتم بالمعروف و نهیتم عن المنکر و جاهدتم الملحدین و عبدتم الله حتی أتاکم الیقین و الذی بعث محمدا بالحق لقد شارکناکم فیما دخلتم فیه قال عطیة فقلت لجابر و کیف و لم نهبط و ادیا و لم نعل جبلا و لم نضرب بسیف و القوم قد فرق بین رءوسهم و أبدانهم و أوتمت أولادهم و أرملت الأزواج فقال لی یا عطیة سمعت حبیبی رسول الله ص یقول من أحب قوما حشر معهم و من أحب عمل قوم أشرک فی عملهم و الذی بعث محمدا بالحق نبیا ان نیتی و نیة أصحابی علی ما مضی علیه الحسین و أصحابه خذوا بی نحو أبیات کوفان فلما صرنا فی بعض الطریق فقال لی یا عطیة هل أوصیک و ما أظن أننی بعد هذه السفرة ملاقیک أحب محب آل محمد ما أحبهم و أبغض مبغض آل محمد ما أبغضهم و ان کان صواما قواما و ارفق بمحب آل محمد فانه ان تزل لهم قدم بکثرة ذنوبهم ثبتت لهم أخری بمحبتهم فان محبهمیعود الی الجنة و مبغضهم یعود الی النار.
81) بحارالأنوار، ج 43، ص 296. کشف الغمة، ج 2، ص، 60.
أبو السعادات فی فضائل العشرة قال یزید بن أبی زیاد خرج النبی ص من بیت عاشقة فمر علی بیت فاطمة فسمع الحسین یبکی فقال ألم تعلمی بکاءه یؤذینی
عن یزید بن أبی زیاد قال خرج رسول الله ص من بیت عائشة رضی الله فمر علی بیت فاطمة ع فسمع حسینا یبکی فقال ألم تعلمی أن بکاءه یؤذینی، المناقب، ص 4.
82) اللهوف ص: 157
ثم ان زین العابدین ع أومأ الی الناس أن اسکتوا فسکتوا فقام قائما فحمد الله و أثنی علیه و ذکر النبی ص ثم صلی علیه ثم قال أیها الناس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا أعرفه بنفسی أنا علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ع أنا ابن من انتهکت حرمته و سلبت نعمته وانتهب ماله و سبی عیاله أنا ابن المذبوح بشط الفرات من غیر ذخل و لا ترات أنا ابن خدعتموه و أعطیتموه من أنفسکم العهد و المیثاق و البیعة و قاتلتموه فتبا لما قدمتم لأنفسکم و سوأة لرأیکم بأیة عین تنظرون الی رسول الله ص اذ یقول لکم قتلتم عترتی و انتهکتم حرمتی فلستم من أمتی،
83) مستدرک الوسائل ج: 9 ص: 353،
عن أعلام الدین للدیلمی عن طاوس الیمانی قال رأیت فی جوف اللیل رجلا متعلقا بأستار الکعبة و هو یقول ألا أیها المأمول فی کل حاجة شکوت الیک الضر فاسمع شکایتی ألا یا رجائی أنت تکشف کربتی فهب لی ذنوبی کلها و اقض حاجتی فزادی قلیل لا أراه مبلغی أللزاد أبکی أم لطول مسافتی أتیت بأعمال قباح ردیة فما فی الوری عبد جنی کجنایتی أتحرقنی فی النار یا غایة المنی فأین رجائی ثم أین مخافتی قال فتأمله فاذا هو علی بن الحسین ع...
84) سوره مبارکه یوسف، آیه 84.
و تولی عنهم و قال یا أسفی علی یوسف و ابیضت عیناه من الحزن فهو کظیم.
85) و اتل علیهم نبأ ابنی آدم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم یتقبل من الاخر قال لأقتلنک قال انما یتقبل الله من المتقین
سوره مبارکه مائده، آیه 27.
86) الغیبة للطوسی ص: 273؛ اقبال الأعمال ص: 297، بحارالأنوار ج: 52 ص: 17
قال اسماعیل بن علی دخلت علی أبی محمد الحسن بن علی ع فی المرضة التی مات فیها و أنا عنده اذ قال لخادمه عقید و کان الخادم أسود نوبیا قد خدم من قبله علی بن محمد و هو ربی الحسن ع فقال له یا عقید أغل لی ماء بمصطکی فأغلی له ثم جاءت به صیقل الجاریة أم الخلف ع فلما صار القدح فی بدیه و هم بشر به فجعلت یده ترتعد حتی ضرب القدح ثنایا الحسن فترکه من یده و قال لعقید ادخل البیت فانک تری صبیا ساجدا فأتنی به قال أبو سهل قال عقید فدخلت أتحری فأذا أنا بصبی ساجد رافع سبابته نحو السماء فسلمت علیه فأوجز فی صلاته فقلت ان سیدی یأمرک بالخروج الیه اذ جاءت أمه صقیل فأخذت بیده و أخرجته الی أبیه الحسن ع قال أبوسهل فلما مثل الصبی بین یدیه سلم و اذا هو دری اللون و فی شعر رأسه قطط مفلج الأسنان فلما رآه الحسن بکی و قال یا سید أهل بیته اسقنی الماءف انی ذاهب الی ربی و أخذ الصبی القدح المغلی بالمصطکی بیده ثم حرک شفتیه ثم سقاه فلما شربه قال هیئونی للصلاة فطرح فی حجره مندیل فوضاء الصبی واحدة واحدة و مسح علی رأسه و قدمیه فقال له أبو محمد ع أبشر یا بنی فأنت صاحب الزمان و أنت المهدی و أنت حجة الله علی أرضه و أنت ولدی و وصیی و أنا ولدتک و أنت م ح مد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ولدک رسول الله و أنت خاتم الائمة الطاهرین و بشر بک رسول الله و سماک و کناک بذلکعهد الی أبی عن آبائک الطاهرین ص علی أهل البیت ربنا انه حمید مجید و مات الحسن بن علی من وقته صلوات الله علیهم أجمعین.
87) نهج البلاغه، 421.
و قولا بالحق و اعملا للأجر و کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا.
88) الاحتجاج، ج 2، ص 492 .بحارالأنوار، ج 53، ص 171.
السلام علیک حین تقعد السلام علیک حین تقوم السلام علیک حین تقرأ و تبین السلام علیک حین تصلی و تقنت السلام علیک ترکع و تسجد السلام علیک حین تکبر وتهلل السلام علیک حین تحمد وتستغفر السلام علیک حین تمسی و تصبح.
89) سوره مبارکه نساء آیه 32.
90) سوره مبارکه حجر، آی 34. سوره مبارکه ص، آیه 77.
91) انه هو الغفور الرحیم. سوره مبارکه زمر، آیه 53.
92) اقبال الأعمال ص: 297.
اذ کانت الأرض لله یورثها من یشاء من عباده و العاقبة للمتقین و سبحان ربنا ان کان وعد ربنا لمفعولا ولن یخلف الله وعده و هو العزیز الحکیم فعلی الأطایب من أهل بیت محمد و علی صلی الله علیهما و آلهما فلیبک الباکون و ایاهم فلیندب النادبون و لمثلهم فلتذرف [ فلتدر ] الدموع و لیصرخ الصارخون و یضج الضاجون و یعج العاجون أین الحسن [ و ] أین الحسین [ و ] أین أبناه الحسین صالح بعد صالح و صادق بعد صادق أین السبیل بعد السبیل أین الخیرة بعد الخیرة [ و ] أین الشموس الطالعة أین الأقمار المنیرة أین الأنجم الزهراة أین أعلام الدین و قواعد العلم أین بقیة الله التی لا تخلو من العترة الهادیة [ الطاهرة] أین العمد لقطع دابر الظلمة أین المنتظر لاقامه [ القواعد ] الأمت و العوج أین المرتجی لأزالة الجور و العدوان أین المدخر لتجدید الفرائض و السنن أین المتخیر [المتخذ ]لاعادة الملة و الشریعة أین المؤمل لاحیاء الکتاب و حدوده أین محیی معالم الدین و أهله أین قاصم شوکة المعتدین أین هادم أبنیه الشرک و النفاق أین مبید أهل الفسوق و العصیان و الطغیان أین حاصد فروع الغی و الشقاق أین طامس آثار الزیغ و الأهواء أین قاطع حبائل الکذب و الافتراء أین مبید العتاة و و المردة أین مستأصل أهل العناد و التضلیل و الألحاد أین معز الأولیاء و مذل الأعداء أین جامع الکلم [الکلمة ] علی التقوی أین باب الله الذی منه یؤتی أین وجه الله الذی [ به ]الیه یتوجه [یتوجه الیه ]الأولیاء أین السبب المتصل بین أهل الأرض و السماء أین صاحب یوم الفتح و ناشر رایة الهدی أین مؤلف شمل الصلاح و الرضا أین الطالب بذخول الأنبیاء و أبناء الأنبیاء أین الطالب [المطالب ] بدم المقتول بکربلاء أین المنصور علی من اعتدی علیه و افتری أین المضطر الذی یجاب اذا دعا أین صدر الخلائق [ الخلائف ] ذوالبر و التقوی أین ابن النبی المصطفی و ابن علی المرتضی و ابن خدیجة الغراء و ابن فاطمة الزهراء الکبری بأبی أنت و أمی و نفسی...
93) جمال الاسبوع ص 37.
السلام علیک یا حجه الله فی ارضه السلام علیک یا عین الله فی خلقه السلام علیک یا نور الله الذی یهتدی به المهتدون و یفرج به عن المومنین السلام علیک ایها المهذب الخائف السلام عیک ایها الوالی الناصح السلام علیک یا سفینه النجاه السلام علیک یا عین الحیاه السلام علیک صلی الله علیک و علی آل بیتک الطیبین الطاهرین
94) مفاتیح الجنان، زیارت حضرت معصومه علیها السلام؛ ص 931.
95) سوره مبارکه احزاب، آیه 33.
96) سوره مبارکه انعام، آیه 127 .
لهم دار السلام عند ربهم و هو ولیهم بما کانوا یعملون.
97) الخصال، ج 1، 68 .
و ان للعباس عند الله تبارک و تعالی لمنزلة یغبطه بها جمیع الشهداء یوم القیامة.
98) مستدرک الوسائل، ج 10، ص 368.
البحار، فی بعض کتب الزیارات حدث علی بن ابراهیم عن أبیه عن سعد عن علی بن موسی الرضا ع قال قال یا سعد عندکم لنا قبر قلت له جعلت فداک قبر فاطمة بنت موسی علیها السلام قال نعم من زارها عارفا بحقها فله الجنة.
99) اقبال الاعمال، 679، البلد الأمین، 183، المصباح للکفعمی، 535 .
اللهم انا نسألک الخیر برحمتک و نستعذیک من النار فأنقذنا منها بقدرتک و نسألک من الحور العین فارزقنا بعزتک و اجعل اوسع أرزاقنا عند کبر سننا و أحسن أعمالنا عند اقتراب آجالنا و أطل فی طاعتک و ما یقرب الیک و یحظی عندک و یزلف لدیک أعمارنا و أحسن فی جمیع أحوالنا و أمورنا
معرفتنا و لا تکلنا الی أحد من خلقک و تفضل علینا بجمیع حوائجنا للدنیا و الآخرة و ابدأب آبائنا و أمهاتنا و جمیع اخواننا المؤمنین فی جمیع ما سألتک (سألناک) لأنفسنا یا أرحم الراحمین.
100) سوره مبارکه قمر، آیه 55.
101) سوره مبارکه کهف، آیه 9 .