تربیت
Tarbiat.Org

حقوق و سیاست در قرآن‏
آیت الله محمد تقی مصباح یزدی‏‏

الف - حق و ملک‏%

درباره فرق و ارتباط این دو مفهوم با هم سخنان فراوانی گفته شده است که از بررسی اقوال مختلف صرف نظر می‏کنیم و رأی خود را باز می‏گوییم.%
مهمترین تفاوت این دو مفهوم این است که در حق، بین من له الحق و من علیه الحق اضافه‏ای برقرار است، ولی در ملک نسبتی میان مالک و من علیه الملک نیست؛ چنین نیست که مالکیت مالک نسبت به چیزی، بر دیگری باشد. آری یکی از احکام مالکیت این است که مالک می‏تواند دیگران را از هر گونه تصرف و بهره‏برداری نسبت به مملوک خود بازدارد اما این مانع‏شدن، خود حقی است که مالک دارد. به دیگر سخن در مفهوم ملک «بر عَلی‏» نمی‏گنجد اگر چه یکی از لوازم مالکیت، حقِّ منعی است که مالک نسبت به دیگران دارد.%
فرق دوم میان این دو مفهوم آن است که اصطلاح ملک در جایی استعمال می‏شود که انسان بتواند هر گونه استفاده‏ای از مملوک خود ببرد، چه استفاده حقیقی و تکوینی - مانند خوردن و آشامیدن - و چه استفاده اعتباری مانند فروختن، واگذار کردن و بخشیدن. هرگز چنان نیست که مالک فقط حق یک یا دو یا چند نوع تصرف و استفاده نسبت به مملوک خود داشته باشد و مثلاً بتواند آن را بخورد ولی نتواند آن را ببخشد یا بتواند در آن سکنی گزیند ولی نتواند آن را بفروشد. البته ممکن است - به حکم قانون - محدودیتهایی برای مالک پیش آید اما این قسم محدودیتها از قبیل عوارض و اموری است که به سبب عوامل خارجی پیش آمده است، مثلاً کودک نابالغ اگرچه مالک شیئی باشد نمی‏تواند در آن تصرف کند، بلکه ولیّ او حق تصرف در آن مملوک دارد. اما در این مورد نیز ولیّ، جانشین کودک است و تصرف او به منزله تصرف خود کودک می‏باشد. در اینجا نیز حق هر گونه تصرف محفوظ است جز این که تصرف گاه بی‏واسطه و به دست خود مالک صورت می‏گیرد و گاه با واسطه کسی که نایب یا ولیّ اوست.%
کوتاه سخن آن که اگر چه ممکن است به موجب قانون، مالکی از بعضی تصرفات ممنوع شود یا حتی برای مدتی محجور گردد و نتواند در مملوک خود هیچ گونه تصرفی داشته باشد، ولی این موارد با اقتضای ذاتی ملک - که مجوّز هر گونه تصرفی است - منافات ندارد.%
اما بر خلاف ملک «حق» همواره در مورد خاصی است؛ حق سکنی، حق شفعه و... مثلاً کسی که - در معامله‏ای - حق خیار دارد هیچ گونه تصرف دیگری نمی‏تواند در معامله انجام دهد. حتی هنگامی که کسی نسبت به چیزی چند حق گوناگون دارد هر یک از آن حقوق، حق جداگانه‏ای است و از دیگر حقوق به کلی انفکاک دارد و هیچ حقی نیست که خود به خود سایر حقوق را به دنبال بیاورد.%
%