ولایت، شجره طیبهای است. درخت پاکیزهای است و مصداق آن آیه شریفه که المتر کیف ضرب الله مثلا کلمه طیبه کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء(38) این شجره طیبهای است سر به فلک کشیده شاخ و برگی دارد و ظهوراتی دارد و خود نبوت و امامت از میوههای ولایت است یعنی چی؟ این یک حرفی است که خدای ناکرده اگر ناقص گفته شود یا خوب تفسیر نشود تالی فاسد پیدا میکند. اما الحمد الله مجلس ما مجلس علم و فضیلت است. من با اعتماد به این بواطن نورانی این را مطرح میکنم که آن شاء الله درست استماع شود.
وقتی مطرح میکنیم ولایت درختی است که نبوت و امامت از میوهها آن است این یک تعبیر است. گاهی در بین علما تعابیری پیدا میشود که میگویند: ولایت باطن نبوت است. این دو تا تعبیر باعث میشود که گاهی اشخاص پیدا میشوند که میگویند: ولایت بالاتر از نبوت است. اخیرا گفته شده است: گروهی آمدند و اینها را به صورت خام در اذهام مردم انداختند. مردم هم عاشق اهل بیت (علیهم السلام) هستند. خدا نکند از این عشق یک وقت سوء استفاده بشود. آن هایی که از این عشق سوء استفاده میکنند، روز قیامت هیچ جوابی ندارند. باید صحیح صحبت بشود. آدم یک حرفی را نباید بزند یا اگر به صورت خام یا سربسته زد که اذهان مردم هر طرفی رفت و گمراه شد خطرناک است. میگویند که ولایت باطن نبوت است و التماس دعا!
اسماعیلیه میدانید که گروهی از شیعه هستند. منتهی منحرف هستند که حضرت صادق (علیه السلام) را قبول دارند: یعنی با ما تا این جا میآیند. از آن به بعد دو راهی میشود و میروند و قائل به امام اسماعیل بن جعفر (علیه السلام) میشوند که البته اینها یک بعد سیاسی هم داشتند. تاریخشان خیلی مفصل است. یک قدرتی یک وقتی داشتند. آن اقلیدی مورخ معروف مصری اگر اسمشرا استماع فرموده باشید، کتابی دارد که یک وقت در سوریه چاپ شد. نمیدانم چرا حکومت سوریه آن وقتها بدشان آمد و این کتاب را جمع کردند کتاب پر فایدهای بود که. به یک زحمتی جلد دومش را به دست آوردم. در آنجا مفصل نوشته که فاطمیون، که در مصر شیعه و اسماعیلی بودند قدرتی داشتند و از آنجایی که باطن نداشتند دوام نیاوردند. این خودش نکتهای است. شیعه دوازده امامی این همهتا حالا از هر طرف ضربه خورده و دشمن داشته تولی در عین حال چون باطن داشته روی پای خود ایستاده است. زیدیه هم الان فقط اسمی از آن مانده است. نابود شدند و رفتند. خلاصه مقصود این است که علت انحراف اینها را مینویسند این بوده است که این نکتهها را نفهمیدند. گفتند: ولایت باطن نبوت است. متوجه نشدند چیه؟ میدانید چه برداشتی کردند؟ این طور برداشت کردند که یعنی ولی اعظم است از نبی این طور برداشت کردند نعوذ بالله! برداشت کردند امیر المؤمنین (علیه السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بالاتر است. در صورتی که مطلب باید درست تفسیر شود. همان طور که عرض کردم ولایت درختی است و امامت و نبوت از میوههای آن است. یعنی به این معنا که اول باید شخص ولی باشد تا بتواند نبی و رسول باشد. نه این که یک نبی بود و یک ولی و ولی بالاتر از نبی است. چرا نمیگویم؟ چون نبی، ولی هم هست. پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خودش ولی بوده است. نبی بوده است. رسول بوده، امام بوده است البته، امامت والاترین رتبه است دیگر والاتر از امامت رتبهای نداریم و رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) امام بوده است. و آنهایی که میگویند: امامت والاترین رتبه است، درست باید مطلب را بشکافند. اگر میگوید: امام از پیغمبر مهمتر است، معنایش این است که خود پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) امام (علیه السلام) بوده است.
پس این طور شد که وقتی میگوییم ولایت باطن نبوت است یا ولایت درختی است که امامت و نبوت از میوههای آن هستند، یعنی اول شخص باید ولی باشد تا بتواند نبی باشد.
شما بگویید درخت یا بگویید میوه بالاخره ظهوری از ظهورات ولایت است یک وقت ممکن است یکی از میوههای ولایت، نه اسمش پیغمبر باشد، نه امام. خودش اصلا محو باشد. مانند چی؟ مانند وجود نازنین صدیقه کبری (علیهم السلام) که اصلا محور ولایت است. حالا شما میگویید به او بگوییم پیغمبر یا امام؟ اما جبرئیل نازل میشود و جبرئیل با خضوع یک گوشهای نشسته که دختر پیغمبر! ما در خدمت شما هستیم. یک همچنین بزرگوار بوده است. البته آن شاء الله یک کمی صبر کنید و زنده باشم، لایق باشم بتوانم اینجا خدمتتان برسم و مراتب ولایت را به فضل خدا در شبهای آینده خواهیم گرفت.
ممکن است یک نفر در ولایت به مرتبهای برسد که اصلا خیلی پایینتر از اینها باشد و از اینها بودند و زیاد هم بودند. علم لدنی به اینها داده شده است. آن گاه علم لدنی خودش مراتب دارد. حالا همین دارندگان علم لدنی با ائمه (علیهم السلام) چه فرق دارند؟ این بحث بسیار بزرگی است. یک وقت شما مثلا میشنوید که یک عالمی از غیب خبر دارد. از این طرف هم میشنوید امام صادق (علیه السلام) از غیب خبر داد. یک وقت شیطان میگوید: خب چه فرقی این با آن دارد؟ نه! خیلی فرق دارد. حالا آن شاء الله فردا شب به شما مراتب ولایت را عوض میکنم. مراتب پایین و بالا دارد. و در جامعه کبیره، به این مراتب خیلی در لفافه اشاره شده است.