عفت در غذا خوردن با رعایت اصول اسلامی که در فقه(14) و اخلاق به عنوان مستحبات اکل و آداب غذا خوردن آمده است تحقق مییابد.
عفت در خوابیدن با توجه به توصیههای فقه و اخلاق اسلامی و عمل نمودن به آنها تجلی مییابد. حداقل عفت در سخن گفتن به رعایت محرمات و آداب اخلاقی و استوار ساختن سخن بر فکر و سنجش است، درست نقطه مقابل خروج صوت از دهان حیوان که از فکر و سنجش قبلی برخوردار نیست.
عفت در شهوات و مسائل جنسی نیز با رعایت حرامها و واجبات و مستحبات فقه(15) و اخلاق اسلامی مرعات میشود.حیوانات هیچ ابایی از ارضاء تمایلات جنسی در انظار دیگر حیوانات ندارند. در هنگام طلب غریزه جنسی نه رعایت زمان و نه مکان و نه دیگران میکنند.
البته هیچ حیوان نری با نر دیگر به طور طبیعی جمع نمیشود مگر با دخالت انسان در عالم آنان. و اگر حیوانی نوع ماده خود را به عنوان جفت برگزید، حیوانات نر دیگر در طول سال حد نگه داشته و از ارضاء جنسی با زوج آن نر خودداری میکنند، مگر در انواعی از حیوانات.
انسانی که در وادی لذات جنسی و مراتب آن حد نگه نداشت و در هر زمان و مکان و به هر صورت و با هر شخص و با هر جنس مخالفی به دنبال ارضاء دیداری(16)، شنیداری(17)، بویایی و بساوایی جنسی در هر کوی و برزنی بود، در واقع با نیاز جنسی خود برخورد حیوانی و بدور از عفت کرده است و غالب اعمال منافی با عفت توسط همین اشخاص در جامعه رخ میدهد.
در فقه اسلامی حدود و ضوابطی در روابط زن و مرد تعریف و مقرر شده است مانند حرمت زنا، حرمت روابط نامشروع کمتر از زنا مانند حرمت ظاهر شدن زن با آرایش محرک شهوت در انظار عمومی، حرمت ظاهر شدن زن بدون رعایت حجاب شرعی، و حرمت نگاههای حرام به شخص، عکس، علائم، نشانههای محرک شهوت، حرمت برانگیختن نامشروع شهوت خود یا دیگران با داروهای روانگردان، نشان دادن صحنهها، عکسها، فیلمها، افسانهها، داستانها، و بلاگها... یا پدید آوردن صحنههای شهوترانی در انظار عمومی و... اینها همه برای جلوگیری از حیوانی برخورد کردن با شهوت جنسی است، کمااینکه واجبات و مستحباتی که برای ارضاء توأم با عفت این امر مشترک بین انسان و حیوان (شهوت جنسی) مقرر شده در همین راستا است.
در واقع قوانین و مقررات اسلامی و توصیههای اخلاقی برای تحقق عفت اگر چه برای انسان محدودیتهایی در مشترکات حیوانی ایجاد میکند، اما برای عزت بخشیدن به انسان و حفظ کرامت او و فاصله انداختن وی با حیوانات استمن اتحف العفة و القناعة حافه العزة. گذشته از این موضوع، برخورد عفیفانه با تمایلات جنسی و ارضاء انسانی غریزه جنسی موجب عبادی شدن این امر میگردد و رابطه جنسی زن و مرد به ابزار تقرب الهی و ثواباندوزی و استحکام عشق بین زن و مرد میگردد و پایان لذت جنسی گویا شروع عشقورزی حقیقی بین زن و مرد است، در حالی که برخورد حیوانی با این نیاز فقط علاقه ناشی از تحریک شهوت ایجاد میکند و با رسیدن مرد و زن به اوج لذت جنسی به یکباره طوفان عشق پایان میپذیرد و هیچ علاقه بین زن و مرد باقی نمیماند مگر با شروع تحرکات شهوی بعدی.
خداوند نمیپسندند که خلیفهاش در زمین همردیف حیوانات یا پستتر از آنها گردد.
متأسفانه امروزه در عالم انسانی خبر از وقایعی هست که آیهاولئک کالانعام بل هم اضل(18) را تأویل میکند، و از کارهایی در زمینه شهوات جنسی، خوراک و خوابیدن باخبر میشویم که هرگز در بین حیوانات هم رایج نیست و حتی حیوانات از آن اجتناب مینمایند مانند جمع دو همجنس و...