تربیت
Tarbiat.Org

اخلاق در قرآن جلد سوّم - فروع مسائل اخلاقی‏
آیت الله مکارم شیرازی با همکاری جمعی از فضلاء و دانشمندان‏‏‏‏‏

3- آثار عفو و ثمرات و انگیزه‏های آن‏

عفو و گذشت با توجه به اشاراتی که در آیات و روایات گذشته بود، آثار بسیار مطلوب و جالب و شگفت‏انگیزی دارد که به طور خلاصه می‏توان چنین گفت:
1- عفو و گذشت گاه دشمنان سرسخت را به دوستان صمیمی مبدل می‏سازد به خصوص زمانی که توام با نیکی و مقابله با ضد (یعنی خوبی در مقابل بدی بوده باشد) که در آیه 34 سوره فصلت به آن اشاره شده است.
2- عفو و گذشت سبب بقاء حکومتها و دوام قدرت است چرا که از دشمنیها و مخالفتها می‏کاهد و بر دوستان و طرفداران می‏افزاید. در حدیثی از پیامبر اکرم صلیّ اللّه علیه وآله و سلّم می‏خوانیم: عفو الملوک بقاء الملک؛ عفو پادشاهان سبب بقاء حکومت است.(612)
3- عفو و گذشت سبب عزت و آبرو می‏گردد، چرا که در نظر مردم نشانه بزرگواری و شخصیت و سعه صدر است، در حالی که انتقامجویی نشانه کوتاه فکری و عدم تسلّط بر نفس می‏باشد، در حدیثی از پیامبر اکرم صلیّ اللّه علیه وآله و سلّم آمده است: علیکم بالعفو فانّ العفو لایزید الّا عزّاً؛ بر شما باد به عفو و گذشت، چرا که عفو چیزی جز عزت بر انسان نمی‏افزاید.(613)
4- عفو و گذشت جلد تسلسل ناهنجاری‏ها و کینه‏ورزی‏ها و خشونت و جنایت را می‏گیرد، و در واقع نقطه پایانی بر آنها می‏گذارد، زیرا انتقام‏جویی از یک طرف سبب برافروخته شدن آتش کینه در دل طرف دیگر می‏شود، و او را به انتقامی خشن‏تر وامی‏دارد، و آن انتقام خشن‏تر سبب خشونت بیشتری از طرف دیگر می‏شود، و گاه به جنگی تمام عیار در میان دو طایفه یا دو قبیله بزرگ منجر می‏گردد که خون‏های زیادی در آن ریخته می‏شود، و اموال و ثروت‏ها بر باد می‏رود.
در حدیثی از رسول خدا صلیّ اللّه علیه وآله و سلّم آمده است: تعافوا تسقط الضغائن بینکم؛ یکدیگر را عفو کنید که دشمنی‏ها و کینه‏ها را از میان می‏برد.(614)
5- عفو سبب سلامت روح و آرامش جان و در نتیجه سبب طول عمر است، همان‏گونه که در حدیث دیگری از رسول اللّه صلیّ اللّه علیه وآله و سلّم می‏خوانیم که فرمود: من کثر عفوه مدّ فی عمره؛ کسی که عفوش افزون گردد، عمرش طولانی می‏شود.(615)
البته آنچه در بالا گفته شد آثار و برکات اجتماعی عفو و گذشت است، و اما نتایج معنوی و پاداش‏های اخروی آن، بیش از این‏ها است، همین اندازه کافی است که بدانیم در حدیثی از امیرمؤمنان علی علیه السّلام آمده است که: العفو مع القدرة جنّة من عذاب اللّه سبحانه؛ عفو و گذشت به هنگام قدرت سپری است، در برابر عذاب الهی.(616)
و اما انگیزه‏های انتقام‏جویی نیز فراوان است از جمله تنگ‏نظری، کوته‏بینی، عدم آینده‏نگری، حسد، کینه‏توزی، ضعف نفس، هواپرستی، و بسیاری از خوهای زشت دیگر، که هر کدام به تنهایی یا به ضمیمه دیگری، آتش انتقام‏جویی را در دل انسان‏ها برمی‏افروزد، و مردم را به جان هم می‏اندازد، نظام اجتماعی را به هم می‏ریزد، و گاه باعث ضایع شدن اموال و نفوس و از میان رفتن قدرت جامعه‏ها و کشورها می‏گردد.